【摘要】： 美國憲法的生成，有其特定的歷史條件和文化背景。本文主要運用實證分析和價值分析相結(jié)合的方法，所闡述的幾個基本觀點具有一定的新穎性：第一，從法文化的視角分析，認為美國憲法的生成是希臘、羅馬法律文化和英國等國的憲法文化在英屬北美殖民地歷史演進的必然結(jié)果。這一演進過程揭示了法律文化、憲政與憲法之間的關(guān)系，即在特定法律文化背景下所產(chǎn)生的民主政治的實踐(即憲政)構(gòu)成憲法的理論基礎(chǔ)和邏輯前提；而憲法的制定和實施對規(guī)范憲政實踐和培育新的憲法文化又起到?jīng)Q定性的作用；憲政和憲法在本質(zhì)上是內(nèi)容和形式的關(guān)系，二者缺一不可。第二，近代美國憲法的生成是由兩個重要因素決定的：一是以西方法律文化為淵源。從法律文化的角度看，立憲主義的確立是北美公民個體乃至整個社會以及獨立后的合眾國在長期奮斗中對自身生存和發(fā)展方式所做出的政治抉擇。二是以獨立前后的社會憲政運動為先導(dǎo)，在邦聯(lián)試驗失敗后又繼之以國家憲政運動為主導(dǎo)，并且是社會和國家兩種力量對接和碰撞的結(jié)果。第三、近代美國立憲是把其本土的憲政實踐作成標本。這就使得憲法具有了雙重意義，即憲法是憲政實踐的經(jīng)驗總結(jié)，這是從憲法的理論意義來說的；憲法一旦制定生效，便由國家強制力保障其實施，反過來它又對憲政實踐具有規(guī)范作用，因此，憲法又具有可操作的實踐意義。第四、憲法的現(xiàn)代性因素是美國等立憲國家均應(yīng)思考和解決的重要課題。本文在充分肯定美國憲法所秉承的人類文明中許多重要的價值理念的同時，也對以美國文化為代表的西方文化的某些偏執(zhí)性和局限性進行反思，并認為這種文化的偏誤是導(dǎo)致美國憲法欠缺對現(xiàn)代性因素的發(fā)掘力與整合力的重要原因。而憲法的現(xiàn)代性因素是構(gòu)建現(xiàn)代民族國家政治文明以及國際正義與和諧的基石。各國憲法應(yīng)在對傳統(tǒng)文化進行重新整合的基礎(chǔ)上，并與環(huán)境法、國際法、宗教法等法律部門進行有效的對接和高度的綜合方能很好地體現(xiàn)這些現(xiàn)代性因素。第五、對東、西方兩種不同的價值觀，即正義與和諧進行闡釋。中國古代缺失正義理念的和諧是禮治和諧，現(xiàn)代化致力于法治和諧；而西方文化中缺少和諧觀的正義是偏執(zhí)的正義，我們倡導(dǎo)和諧的正義�，F(xiàn)代中國建設(shè)和諧社會和憲法文化，不僅要從固有文化中吸取豐富的養(yǎng)分，而且更重要的是應(yīng)借鑒和提升西方正義、人權(quán)、法治等價值因素。而西方憲法文化在對待文化的多樣性方面也應(yīng)采取開放與包容的態(tài)度，只有在文化的沖突和碰撞中才能激蕩出新的憲政因子。 本文共分五個部分： 第一部分是前言。該部分闡發(fā)了選題的現(xiàn)實意義和理論意義、國內(nèi)外對相關(guān)課題的研究現(xiàn)狀以及本文所采用的研究方法。 第二部分著重論述美國憲法的法律文化淵源，既涉及憲法思想(以古代希臘、羅馬文化和近代資產(chǎn)階級革命等為背景的憲法思想)，也包括憲法制度(如雅典憲法、英國的憲法性文件和普通法等)。這部分首先從古希臘憲政實踐和憲法思想出發(fā)，一方面以近代西方國家憲法之三個維度即“法治、人權(quán)保障、主權(quán)監(jiān)約”來檢討雅典憲法的制度性缺陷，并指出美國憲法對古代憲法制度所作的損益；雅典憲法缺乏近代性價值因素是由它所處的歷史條件決定的，這與本文最后對美國憲法欠缺現(xiàn)代性因素的分析理路是一致的，但后者更多地從文化的角度來加以闡釋。另一方面對古希臘憲法思想中對近代憲政影響最為深刻的正義、法治等價值理念也進行了闡述。古代羅馬對近代憲政的影響主要表現(xiàn)為：在對源于希臘文化的自然法遺產(chǎn)的傳承以及對希臘文化和猶太教-基督教文化的匯通和超越方面建樹頗多，從而為近代憲政和憲法的生成培育了最深厚的文化土壤，這一思路與下文論及的有關(guān)中國文化的復(fù)興也必須借鑒東西方文化的精華并進行融通才能成功的觀點是一脈相承的。另外，美國憲法脫胎于英國的法律文化是不爭的事實，本文對兩國的憲法文本(或憲法性文件)和憲法制度的淵源關(guān)系進行了梳理。 第三部分分別從憲政思想的啟蒙、地方自治、公民社會的孕育、邦聯(lián)試驗以及集眾人之智的制憲實踐五個方面闡述美國近代的憲政實踐。不僅給國家憲政運動、社會憲政運動和憲政風俗等重要概念下了定義，分析了它們之間的關(guān)系；而且也指出英、美等老牌立憲國家主要憑借自下而上的社會憲政運動而自發(fā)地生成憲政，而后發(fā)的立憲國家如日、德、中等則須靠自上而下的國家憲政運動力量來推動憲政。 第四部分對美國憲法制度的特點進行總結(jié)。憲法是把憲政實踐作成標本，憲政與憲法之間存在著有機的互動關(guān)系，我們應(yīng)從內(nèi)容和形式兩個方面把握好二者的關(guān)系。美國憲法確立的幾項重要的憲法原則，是啟蒙運動所萌發(fā)的憲政文化中的近代性價值因素凝練和固化的結(jié)果。此外，美國憲法的糾錯和更新機制較為完備，但因文化的障礙使得這種機制沒有發(fā)揮出應(yīng)有的活力。 第五部分對美國近代憲政立法進行歷史反思。首先立憲國家應(yīng)明確并協(xié)調(diào)好法律文化、憲政與憲法之間的關(guān)系，后發(fā)國家尤其應(yīng)注重憲政的基層建設(shè)，培育新的憲政因子和憲法文化；接下來對憲法的現(xiàn)代性因素進行了深入探討；最后從東西方文化的角度論證了正義與和諧是憲政和憲法的價值基礎(chǔ)。
【學位授予單位】：西南政法大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2007
【分類號】：DD911;D971.2

【引證文獻】

相關(guān)碩士學位論文 前1條

1 劉慶勇;被動語態(tài)在美國聯(lián)邦憲法（1787）中的語篇功能探析[D];西南政法大學;2010年

本文編號：2716101