發(fā)布時(shí)間：2020-05-27 02:58

【摘要】： 本文是一篇專門探究近代中國自然權(quán)利觀的理論文章。它“史”“論”結(jié)合，但不以描 述近代中國自然權(quán)利觀演生、發(fā)展的歷史行程為重，而是以“論”為主。作者力圖通過兩 方面的努力而體現(xiàn)出論文的新意：一是通過對史料的梳理，構(gòu)建起近代中國自然權(quán)利觀的 邏輯系統(tǒng); 二是開掘近代中國自然權(quán)利觀的傳統(tǒng)文化資源。 就前者而言，論文以西方近代自然權(quán)利的價(jià)值觀念和理論學(xué)說為參照，確立了關(guān)于近 代中國自然權(quán)利觀的論述框架。文章以討論近世“人”的觀念為邏輯起點(diǎn)（第一章），接著 探討作為“新人”之內(nèi)在規(guī)定性的“權(quán)利”意識（第二章），最后落實(shí)到國家正當(dāng)性理念之 重構(gòu)這一近代以來中國社會(huì)面臨的重大政治主題之上（第三章），國家政治始終構(gòu)成為人們 生活的現(xiàn)實(shí)處境，這是自然權(quán)利說何以在根本上是一種國家學(xué)說的原由所在。 就后者而論，本文采取的是“內(nèi)在視角”，主張從中國思想傳統(tǒng)內(nèi)在演進(jìn)趨向的角度去 理解近代中國自然權(quán)利觀，視自然權(quán)利觀念和學(xué)說所針對的“問題”為中國社會(huì)自行產(chǎn)生， 是中國“固有”的，不是什么外來因素逼迫出來的。西方自然權(quán)利觀念傳輸?shù)街袊�，引�?了近代中國思想家們的濃烈興趣，這與中國思想文化發(fā)展的內(nèi)在邏輯和思想基調(diào)的轉(zhuǎn)換有 著直接關(guān)聯(lián)，，是中國思想文化發(fā)展和社會(huì)變遷本身所提出的問題和要求為西方自然權(quán)利觀 念在中國近代產(chǎn)生影響提供了條件和士壤。因此，本文對中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)儒學(xué)在 近代中國自然權(quán)利觀念的生成和演化歷程中所起到的積極作用，也即其所提供的內(nèi)在思想 資源予以特別的重視。 由此，本文作者對影響深廣的研究中國近代思想文化的兩種理論模式，即“沖擊—— 回應(yīng)”模式和“傳統(tǒng)——近代”（斷裂）模式，均持批判立場，這兩種模式都過分強(qiáng)調(diào)外來 思想文化觀念的影響，而對中國傳統(tǒng)思想文化的復(fù)雜性和內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力估計(jì)不足。受這兩 種模式的影響，長久以來，學(xué)界把近代中國自然權(quán)利觀念和思想視為僅僅是對西方近代自 然權(quán)利觀念和學(xué)說的不成功的引介和模仿。本文采取“內(nèi)在視角”，注意梳理中國傳統(tǒng)政治 法律文化的演進(jìn)脈絡(luò)，在不忽略“西學(xué)”影響的同時(shí)，也高度肯定了近代中國思想家們的 創(chuàng)造性精神。 至于近代中國自然權(quán)利觀的際遇問題，作者在論文的結(jié)尾部分作了簡略的討論，提請 人們注意兩點(diǎn)：一是近代中國社會(huì)所面臨之問題的特殊性；二是與西方近代自然權(quán)利學(xué)說 興盛時(shí)期的錯(cuò)位。正是這兩點(diǎn)給近代中國思想家們帶來了難以化解的心靈困惑。
【學(xué)位授予單位】：中國社會(huì)科學(xué)院研究生院
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2001
【分類號】：D909.2

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 趙明;近代中國自然權(quán)利觀的歷史際遇[J];江西社會(huì)科學(xué);2003年02期

本文編號：2682840