【摘要】：“中”的最早含義是射中之意,后來(lái)發(fā)展為恰到好處:“和”的最早之意是嫁禾成熟、豐收,后來(lái)發(fā)展成為社會(huì)的和諧。“中”、“和”結(jié)合及中和觀念的產(chǎn)生形成于西周統(tǒng)治的建立和民族關(guān)系的融合。從方法論的角度講,中和講求的是恰到好處、與時(shí)俱變的思想:從目的角度講,中和講求的是社會(huì)人際關(guān)系的和諧。在西周,中和首先表現(xiàn)為一種思維方式,它影響了人們的、主要是統(tǒng)治者的法律的思維,并以此為基礎(chǔ)形成了中和主義的法律思想,即以天人關(guān)系的宏觀認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ),走向?qū)�(gè)體的微觀行為的把握。中和思想的產(chǎn)生和發(fā)展對(duì)西周統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)等于有了一個(gè)解決社會(huì)問(wèn)題的武器。西周的建立是小邦周戰(zhàn)敗大邑商而形成的以周王為共主的眾多邦族的聯(lián)合體,西周的統(tǒng)治者以自己的弱小力量面臨著的不僅是商民的隨時(shí)反抗,還有周族外的其他邦族臣服,所以協(xié)調(diào)邦族關(guān)系使各邦族心悅誠(chéng)服的歸順是西周一代面臨的重大使命。西周時(shí)期的中國(guó)主要還是“議事以制”的習(xí)慣法時(shí)代,周族有周族的風(fēng)俗和習(xí)慣法,商族有商族的風(fēng)俗和習(xí)慣法,其它各族也另有自己的習(xí)慣和風(fēng)俗,隨著西周封國(guó)的開(kāi)展及封國(guó)自身的領(lǐng)土開(kāi)辟,邦族之間的沖突和矛盾也自然展開(kāi),而能否解決這些矛盾,整和這些不同的習(xí)慣和法律為我所用,在很大程度上取決于正確的施政方針和政策;同時(shí)西周又是最早進(jìn)行大面積分封的國(guó)家,中央和各邦國(guó)貴族之間也是嶄新的關(guān)系,有各種問(wèn)題需要解決,而這些問(wèn)題的解決及有關(guān)制度的展開(kāi)無(wú)不需以一定的思想為指導(dǎo)。由此無(wú)論是在西周的德禮制度中還是在刑事制度中大都能看到中和特征的體現(xiàn)。
【學(xué)位授予單位】：蘇州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類(lèi)號(hào)】：D929

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本文編號(hào)：2628086