【摘要】：從中共十五大提出依法治國方略到江澤民提出“以德治國”命題，再到十六屆四中全會(huì)提出構(gòu)建和諧社會(huì)，法治問題一直是學(xué)術(shù)界論述的熱點(diǎn)，，有的學(xué)者堅(jiān)持法治應(yīng)當(dāng)優(yōu)于德治，有的學(xué)者堅(jiān)持德治與法治并重，還有的學(xué)者堅(jiān)持德治應(yīng)當(dāng)優(yōu)于法治。本文不滿足于學(xué)術(shù)界在討論法治問題過程中對(duì)中國傳統(tǒng)文化的看法，即認(rèn)為中國之所以沒有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化中的儒家理論的阻礙，也不同意全面照搬西方國家現(xiàn)代化過程的做法。作者通過對(duì)傳統(tǒng)制度中的大共同體本位即國家主義的分析，通過對(duì)儒家文化的現(xiàn)代定位并找出對(duì)小共同體成長的有利因素，通過“公民與小共同體的聯(lián)盟”同大共同體本位的國家主義相對(duì)抗等等，論述建立法治中國之積極因素的觀點(diǎn)。
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：D920.0

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本文編號(hào)：2622990