【摘要】：法官是法律的化身。法律，是任何文化的重要組成部分。文化這東西， 從表象看，真是說不清、道不明的存在，但它又無時無刻不在影響著人們的 心理和行為�！懊恳环N文化都以原始的力量從它的土生土壤中勃興起來，都 在它的整個生活期中堅實地和那土生土壤聯(lián)系著：每一種文化都把自己的景 象印在它的材料、即它的人類身上；每一種文化各有自己的觀念，自己的情 欲，自己的生活，愿望和感情，自己的死亡……這種文化是純化了的生活精 髓，它們和田野間的花兒一樣無終極目的地生長著。它們和動植物一樣屬于 歌德和活生生的自然，而不屬于牛頓的死板板的自然�！狈ü傥幕瘎t是法官 這個特殊的群體在各種訴訟活動和訴訟活動之外所分行的具有法官職業(yè)特 色的社會生活方式和精神價值體系以及法官在其中活動的結果和體現(xiàn)的財 富，更主要是指在司法活動過程中，影響甚至決定法官行為的一系列司法思 想、司法意識、司法理念、司法道德、司法規(guī)則等文化要素。其實，不論賦 予法官文化多么深邃的解釋，作為制度理性與價值理性的互動的法官文化， 也就是法官的意識、觀念，是文化的，也是法律的，這種意識、觀念與法律 是合拍的。 中國古代，司法審判機構作為官僚機構的一個組成部分，其成員總是處 在不停的流轉升遷之中，似乎很難從官僚階層中劃分出一個法官集團。然而，， 當法官一直是古代官僚的重要職責，中國古代官僚的特性很大程度上是在充 當法官時顯露出來的……把古代無數(shù)個官員“定格”在法官角色的瞬間聯(lián)接 起來,就可以像電影一樣映出古代官僚階層的一個極重要的側面。中國古代 官箴文化是中國傳統(tǒng)文化的重要構成部分，官箴的總體要求是官吏居官治 事，務須修身養(yǎng)德、勤政廉潔、忠君愛民、慎法公正，其萌發(fā)于中國法律發(fā) 祥時期，最初形態(tài)出現(xiàn)于商周，戰(zhàn)國秦朝時期形成了封建官箴文化，唐宋時 52 WP=57 代繁盛，至明清時代大盛，并更具實用化趨向，更多表現(xiàn)為對官吏具體工作 的指導，包括對司法斷獄工作的指導。 本文以明清時期官箴文化為視角，對古代法官判案風格、特點的分析提 供一種知識和認知背景，尋求中國古代法官判案獨特的性質和風貌，從中總 結和體會中國傳統(tǒng)司法文化的特色，從而在現(xiàn)代條件下完成對法律文化傳統(tǒng) 的創(chuàng)造性轉化。 本文分四個部分。第一部分是法官“名”與“實”之辨。在這一部分中， 從法官制度及其分類及法官與其屬吏、佐官兩個方面論述了歷代中央司法官 和地方基層法官制度及其權限，分析了幕吏制度及幕吏對司法審判的影響， 即以無官之“名”，行有官之“實”，是事實上的法官，而有“名”的法官只 是坐堂的木偶。 第二部分是官箴與古代法官的司法審判。在這一部分中，從官箴與官箴 文化及明清官箴對司法審判的意義兩個方面進行論述，指出歷代官箴以其訓 諫為政之德，規(guī)范為官之行，指導為吏之道，構建了一整套系統(tǒng)的封建行政 和司法倫理的價值體系，并形成了中國傳統(tǒng)文化中饒有特色的官箴文化。明 清官箴以其蘊含的司法經(jīng)驗和讀律心得，以及對案件的辦案方法和技巧等為 法官司法審判提供了切實的指導。 第三部分是文章的核心部分，論述了中國古代法官判案的文化特點。第 一個特點是情、理、法的斟酌?法官判案之依托，分為法官釋法與法律多元、 司法實踐中“法”與“情”的協(xié)調兩個方面，指出在中國古代的司法實踐中， 原情斷獄被作為一種司法要求。人情是法之所立的基礎。情入于法，使法與 倫理結合，易于為人所接受；法順人情，發(fā)揮寓教于刑的法律功能，真正樹 立起法律的權威，即為良吏所追求之目標。第二個特點是循良清廉的清官司 法?法官判案之取向，分為清官的標準及官箴中“清廉”之規(guī)定、清官司法 的特點及評價兩個方面，指出“清”不僅構成中國古代官吏的基本政治品格 和政治道德要求，而且成為法律竭力維護的一個重要內容。清官的最終目的， 就是試圖通過折衷天理、人情與國法，追求實施法律的實體正義?也即具體 53 WP=58 案件處理的合理性和妥當性。法得、情得，法平、情平，法到、情到，就成 了司法者追求的最高的圓滿境界。第三個特點是“刑期無刑”與“息訟止爭” ?法官判案之終極追求，分為“刑期無刑”的判案目標和“息訟止爭”的判 案目標兩個方面，指出無刑、無訟是儒家倫理在司法上的最高價值追求，“刑 期于無刑”和“息訟”是中國古代法官的最根本職責。第四個特點是審案之 “術”的運用?法官判案之方法，分為法官判案的思維方式、判案取證的方 法?“熬審”（刑訊）與口供兩個方面，通過對“五聽鞫情”的審訊方法、 片言折獄、判案中詐術的使用、“熬審”（刑訊）與口供等方面的分析，論述 了中國古代法官在判案方法上的特色。 文章的第四部分是對古代法官判案文化的根源與影響之分析。分為判案 文化的根源、中國古代法官與西方法官判案文化的差異、歷史對未來的預言 ?中國古代判案文化對當今司法的影響三個方面進行論述，指出判案文化的 特點根源于古代制度和思想上的原因，中西方法官的差異體現(xiàn)在選任、職能 及對法的態(tài)度方面。
【學位授予單位】：吉林大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2004
【分類號】：D929

【參考文獻】

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1 舒國瀅;從司法的廣場化到司法的劇場化──一個符號學的視角[J];政法論壇;1999年03期

本文編號：2619904