【摘要】： 邁克爾·D.貝勒斯是美國佛羅里達(dá)州立大學(xué)哲學(xué)系教授、著名的法律哲學(xué)學(xué)者。在對英美法系國家自20世紀(jì)60年代以來的程序理論加以總結(jié)與概括的基礎(chǔ)上,貝勒斯從更廣泛的角度對這一理論進(jìn)行了思考,提出了系統(tǒng)的程序正義理論。按照英國學(xué)者格里根的看法,正是由于貝勒斯的努力,一種在法理學(xué)中占有重要地位的綜合性程序理論才得到發(fā)展,貝勒斯在這方面的貢獻(xiàn)足以與大學(xué)者邊沁相提并論。 正是通過貝勒斯的努力,20世紀(jì)60年代以來英美學(xué)者提出的各種程序正義理論第一次以相互兼容的姿態(tài)出現(xiàn)在同一理論體系中,這說明這些理論或?qū)W說在法學(xué)領(lǐng)域并不是勢不兩立的。貝勒斯以其研究成果表明:任何偏執(zhí)于一端的理論都只是在某一點(diǎn)上發(fā)現(xiàn)或者論證了真理,因此完全沒有必要排斥別人從另一不同角度進(jìn)行論證:不同的學(xué)說甚至學(xué)派之間并非是絕對水火不相容的,它們完全可以相互取長補(bǔ)短。 貝勒斯對英美國家程序正義理論的全面介紹,極大地推動了不同文化背景下的法律交流,對于理解法律程序正當(dāng)性的一般原理富有啟發(fā),豐富了人們對法律程序的社會意義的認(rèn)識,對法治發(fā)展意味深長。 本文在收集貝勒斯法律理論資料的基礎(chǔ)上,以現(xiàn)代程序改革為契機(jī),以程序的價值為切入點(diǎn),以程序正義理論的歷史發(fā)展進(jìn)程為線索,以英美最近20年以來程序正義理論的發(fā)展為背景,以法理學(xué)的角度為視角,以語義、價值、歷史、比較等研究方法,對貝勒斯的程序正義理論進(jìn)行研究,進(jìn)而探討西方的程序正義思想理念,從而為目前我國法治進(jìn)程中出現(xiàn)的一些問題提供解決良方,以期實(shí)現(xiàn)我國的社會秩序法治化的目標(biāo)。 全文約36000字,除了引言和結(jié)語之外,共分為四部分: 引言部分:主要介紹了本文選題的由來,以及在我國現(xiàn)實(shí)條件下的意義;同時概述了貝勒斯的文獻(xiàn)著作以及對貝勒斯程序正義理論的研究情況;最后簡單地綜述了本文在寫作過程中所采用的幾種研究方法。 第一部分:貝勒斯程序正義理論的思想基礎(chǔ)。本部分重點(diǎn)闡釋貝勒斯程序正義理論得以形成的思想背景,首先介紹了西方程序正義理論的發(fā)展演變,將其作為貝勒斯理論形成的原始思想起源;接著論述20世紀(jì)60、70年代人們在程序正義問題上日益凸顯的分歧以及日益激烈的程序正義之爭。面對這種學(xué)派林立的研究局面,貝勒斯感覺到:我們應(yīng)當(dāng)需要從不同的角度,甚至更高的層次,對這些理論進(jìn)行總結(jié),從而實(shí)現(xiàn)各種理論在更高層次的融合。貝勒斯的程序正義理論就是在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生的。 第二部分:貝勒斯程序正義理論的內(nèi)在構(gòu)成。本部分主要是對貝勒斯的思想理論進(jìn)行梳理,將其思想脈絡(luò)完整地展現(xiàn)在人們面前,并重點(diǎn)探討了其構(gòu)建的一般性程序正義理論體系。 貝勒斯對英美國家自20世紀(jì)60年代以來的程序正義理論進(jìn)行了分析,對于波斯納的經(jīng)濟(jì)成本理論、德沃金的道德成本理論,他不是持簡單的反對或批判的態(tài)度,而是在分析其局限性的前提下,創(chuàng)造性地將其中合理的成份吸收到一個一般性的程序正義的理論體系之中;對于薩默斯、馬修提出的程序獨(dú)立價值理論,也不是籠統(tǒng)地表示支持或贊成,而是以獨(dú)到的見解予以發(fā)展和深化。貝勒斯在構(gòu)建自己的一般性程序正義的理論體系之前,對其理論體系的基礎(chǔ)性前提程序正義適用的具體語境進(jìn)行了限制性界定,并不包含所有語境下的程序正義。在此前提條件下,貝勒斯以裁判為視角,對英美傳統(tǒng)的程序原則進(jìn)行了分析,總結(jié)了無偏私、得到聽證機(jī)會、提供決定依據(jù)、形式正義四項程序正義的原則,并且從理論上論證了程序中的價值問題,提出了評價程序正義的三項價值標(biāo)準(zhǔn):經(jīng)濟(jì)成本標(biāo)準(zhǔn)、道德成本標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)在價值標(biāo)準(zhǔn),最后總結(jié)了程序正義適用的法律范圍,也就是貝勒斯自己所謂的程序正義適用時應(yīng)該考慮的五個要素。這些內(nèi)容都是貝勒斯程序正義理論的內(nèi)在組成部分,它們之間彼此相互關(guān)聯(lián),共同構(gòu)成了一個相對完整的程序正義體系圖譜。 第三部分:貝勒斯程序正義理論的適用范圍。本部分重點(diǎn)闡釋了貝勒斯的原創(chuàng)性思想程序正義適用的范圍問題,也就是通常所說的法律限制——法律在何時應(yīng)當(dāng)要求人們服從程序正義原則? 貝勒斯在對英美傳統(tǒng)程序原則總結(jié)和分析的基礎(chǔ)上,提出無偏私、得到聽證機(jī)會、提供決定依據(jù)、形式正義的程序正義原則以及程序正義的經(jīng)濟(jì)成本、道德成本和內(nèi)在價值的評價標(biāo)準(zhǔn)等相關(guān)的程序正義理論,這些并不適用于所有的程序之中,不具有一般性和普適性。至少在有些情況下,適用程序正義僅僅是道德的要求,對于所發(fā)生的程序非正義情況并不需要給予法律上的制裁。盡管貝勒斯并沒有提出一項具體確定的適用程序正義的規(guī)則,但是通過分析英美法院做出的相關(guān)判例,他總結(jié)出了程序正義適用時所應(yīng)該考慮的五個要素,也就是說,人們在確定是否應(yīng)當(dāng)適用程序正義的要求時,必須把這五個要素考慮在內(nèi)。貝勒斯認(rèn)為程序正義的適用應(yīng)考慮的第一項要素就是所涉行為是否屬于政府行為的范疇。貝勒斯認(rèn)為程序正義的適用應(yīng)考慮的第二項因素就是所做決定是否對利益有不利的影響。貝勒斯認(rèn)為適用程序正義應(yīng)該考慮的第三項因素是程序所涉及的利益是否具有重要性。貝勒斯認(rèn)為適用程序正義應(yīng)考慮的第四項因素是所做決定采用標(biāo)準(zhǔn)是否具有差異性。貝勒斯認(rèn)為適用程序正義應(yīng)考慮的最后一項要素就是所涉利益是否具有替代性保護(hù)措施。 第四部分:貝勒斯程序正義理論的理性反思。本部分重點(diǎn)是從貢獻(xiàn)價值和思想缺陷正反兩方面來詳述貝勒斯的程序正義理論以及對于我國法治建設(shè)具有的借鑒意義。 貝勒斯的程序正義理論是對英美國家自20世紀(jì)60年代以來的程序正義理論、觀點(diǎn)的總結(jié),堪稱程序正義理論的百科全書。但是,這并不說明貝勒斯的程序正義思想是完美無瑕的,其思想具有比較明顯的綜合性特征,因此這制約了其思想的深度,以及理論體系的完備性。 對貝勒斯程序正義思想的解讀、剖析和反思,固然有著重要的理論價值,但更重要的是關(guān)注它的現(xiàn)實(shí)價值。對正致力于法治建設(shè)的當(dāng)代中國社會而言,貝勒斯理論中的一些思想觀點(diǎn)具有重大的實(shí)踐意義,這主要表現(xiàn)在三個方面:在程序價值觀念方面的意義;在聽證司法實(shí)踐層面的意義;在程序正義適用方面的意義。由此,我們應(yīng)該走一條既不能背棄中國現(xiàn)實(shí)又不能走向程序至上的絕對化的融合之路。 結(jié)語部分:本部分主要是對全文內(nèi)容的要點(diǎn)進(jìn)行了歸納總結(jié),以期從整體上顯現(xiàn)并審視貝勒斯的程序正義理論。 應(yīng)該說,貝勒斯的程序正義思想為我國的法治建設(shè)提供了有益的借鑒和可能的思考方向。但是由于他的理論中仍然存在各種各樣的不足和缺陷,帶有羅列別人觀點(diǎn)和思想的痕跡,缺乏理論深度和現(xiàn)實(shí)的可操作性。因此,對他的思想和觀點(diǎn),我們應(yīng)該積極挖掘,汲其精華,取其所長,棄其不足,并立足當(dāng)前中國法治建設(shè)的偉大實(shí)踐,有效地加以吸收利用,從而推進(jìn)我國法治建設(shè)的發(fā)展。
【學(xué)位授予單位】：西南政法大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：D90

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2538636