【摘要】： 憲政文化(constitutional culture)與憲政同為西方文化的產(chǎn)物,憲政文化作為法律文化的分支,是以文化的角度看憲政,是一種對憲政的理解分析,是關(guān)于憲法規(guī)范、憲政制度、憲政思想、憲政設(shè)施、憲政意識(shí)等一系列憲政實(shí)踐及其成果的總和。在中國法律制度近一百年的發(fā)展歷程中,中西法律文化在許多方面進(jìn)行了碰撞與融合。清末民國這一重要時(shí)期對域外法律的借鑒與吸收將中國憲政運(yùn)動(dòng)推向了一個(gè)最高峰,使得國外法對傳統(tǒng)的中華法系產(chǎn)生了空前的影響為中國近代之后的憲法制定奠定了基礎(chǔ)。 法國是大陸法系國家中制定憲法最早、頒布憲法最多的西方資本主義國家,也是歐洲大陸第一個(gè)系統(tǒng)的形成憲政文化的國家,其憲政演變模式在世界范圍內(nèi)具有典型的意義。1789年法國大革命爆發(fā),宣布了《人權(quán)宣言》,也揭開了近代法國法的序幕。之后,從1791年法國制定出第一部完整的憲法以來,至今法國已先后制定了11部憲法(不包括4部憲法修正案)。法國頒布憲法數(shù)量之多,變動(dòng)之頻繁,在歐美歷史上是獨(dú)一無二的,因此法國素有“憲法實(shí)驗(yàn)場”的稱號(hào)。1840年鴉片戰(zhàn)爭的炮火轟開了封建中國的大門,隨著傳教士的深入,士人的傳播,商客與留學(xué)生的宣傳,法國憲法譯本的出現(xiàn)以及清末官員的考察,法國憲政思想如“天賦人權(quán)”與“社會(huì)契約”等觀念則對中國憲政發(fā)展的借鑒意義,法國憲政制度對清末、民初中國立憲的影響。站在歷史真實(shí)的角度來尋覓清末民初時(shí)期法國憲政文化的傳播與影響。伴隨當(dāng)時(shí)國內(nèi)憲政運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈的開展,法國憲政文化在中國的發(fā)展先后經(jīng)歷了清政府時(shí)期的抗拒狀態(tài)與民國時(shí)期的借鑒狀態(tài)這兩種不同的歷史階段。為何在當(dāng)時(shí)以移植與借鑒域外法律為主流的環(huán)境下,法國憲政文化得到了兩種截然不同的對待,這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和當(dāng)權(quán)政府的態(tài)度是分不開的。 本課題主要從背景、手段和過程等方面來動(dòng)態(tài)論證清末民國時(shí)期法國國憲政思想、憲政制度對中國的影響,并靜態(tài)描述法國憲政文化對中國影響的結(jié)果同中國憲政發(fā)展的契合點(diǎn)、探知中國法對法國法的選擇與棄置,對于尋求中西法文化沖突與融合的正確關(guān)系有一定的積極意義。
【學(xué)位授予單位】：湘潭大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：D921;D956.5

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2537486