【摘要】：自然境遇不同,所衍生的法文化亦不相同。中華法文化堅信良好的秩序應(yīng)由"禮"加以維持,葡萄牙法文化則崇尚私權(quán)保護以構(gòu)建穩(wěn)定的秩序。差異巨大的兩種法文化,在16世紀中期初匯于"華夷交涉"的澳門,卻未產(chǎn)生激烈的沖突,更未融合成一種嶄新的文化。其直接原因是明清政府"建城、設(shè)官、自治"的治澳之策確實起到文化隔離、防御之效果,而深層次原因是具豐富"仁愛"底蘊的中華法文化以其寬廣之胸懷包容著葡人的風(fēng)俗習(xí)慣與行事準則。
[Abstract]:The legal culture derived from different natural circumstances is also different. Chinese legal culture firmly believes that good order should be maintained by propriety, while Portuguese legal culture advocates the protection of private rights in order to build a stable order. The two kinds of legal cultures, which are very different from each other, remitted to Macao in the middle of the 16th century in Huayi negotiation, but there was no fierce conflict, let alone a new culture. The direct reason is that the policy of "building a city, setting up officials and autonomy" of the Ming and Qing governments did play a role in cultural isolation and defense, while the deep-seated reason is that the Chinese law culture with rich "benevolence" contains the customs and habits of the Portuguese with its broad mind.
【作者單位】： 澳門科技大學(xué)行政與管理學(xué)院;
【分類號】：D909.1

【共引文獻】

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本文編號：2517293