【摘要】：“息訟”思想是中國(guó)傳統(tǒng)法律文化最突出的特點(diǎn)之一,并且在中國(guó)古代司法實(shí)踐中發(fā)揮著重要社會(huì)職能。以“和”為貴的儒家思想一直影響著人們,所以封建官吏審判時(shí)盡量做到避免訴訟、注重調(diào)解。古代“息訟”法律文化仍然對(duì)當(dāng)代的法治進(jìn)程產(chǎn)生影響,與當(dāng)今構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求有一定的關(guān)聯(lián)性和借鑒意義。隨著時(shí)代的發(fā)展,中國(guó)傳統(tǒng)法律文化賴以存在的經(jīng)濟(jì)、政治基礎(chǔ)都已基本消失,其整體上已不能支撐我國(guó)的法制現(xiàn)代化建設(shè)。要使中國(guó)傳統(tǒng)息訟法律文化獲得新生,就要對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代化改造,對(duì)其進(jìn)行批判吸收。 本文闡述了中國(guó)古代傳統(tǒng)息訟法律文化的產(chǎn)生和內(nèi)涵以及對(duì)我國(guó)法治進(jìn)程的影響,并分析了它的當(dāng)代價(jià)值。在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)息訟法律文化和法制現(xiàn)代化分析的基礎(chǔ)上,提出如何改造中國(guó)傳統(tǒng)息訟法律文化的基本路徑,從而為建設(shè)中國(guó)現(xiàn)代法律文化提供一個(gè)有益的探索。 本文對(duì)古代息訟法律文化的闡述共分為三章： 第一章古代息訟法律文化概述。首先,在傳統(tǒng)中國(guó),人們對(duì)待訴訟的態(tài)度是不同的,人們倡導(dǎo)的理念是“無(wú)訟”,盡量避免到官府解決糾紛,這種“無(wú)訟”思想構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)主流意識(shí)形態(tài),不僅為官方所推崇,而且也為民間所效法。經(jīng)過(guò)調(diào)處而平息訴訟稱為“息訟”,早在西周銅器銘文中,已有調(diào)處的記載。息訟源于春秋戰(zhàn)國(guó),形成于漢代。秦漢時(shí)司法官多奉行調(diào)處息訟的原則,到了兩宋,隨著民事糾紛的增多,調(diào)處出現(xiàn)制度化的趨勢(shì),明清時(shí)期,調(diào)處已處于完備階段。其次,文章闡述了息訟法律文化形成的基礎(chǔ),包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。息訟制度適應(yīng)于封閉的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)主要是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài),小農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)一直緊密結(jié)合,商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)。息訟依賴的是深厚的血緣地域關(guān)系,依賴的是宗族勢(shì)力和專制國(guó)家權(quán)力；憑借的是禮與法相結(jié)合的多種法律淵源；維護(hù)的是三綱五常的倫理秩序。道家、儒家、法家、墨家都對(duì)息訟提供了有力的思想根源,古代的政治制度也對(duì)息訟產(chǎn)生了一定的作用,“息訟”發(fā)揮的作用是不可忽視的,它有助于古代的統(tǒng)治者維護(hù)自己的統(tǒng)治,維護(hù)社會(huì)基礎(chǔ),平息人們之間的爭(zhēng)訟,構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會(huì),人們對(duì)統(tǒng)治者比較順從。當(dāng)時(shí)的百姓對(duì)訴訟都有恐懼心理的,當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和司法制度都不提倡訴訟。 第二章主要闡述息訟法律文化對(duì)我國(guó)法治進(jìn)程的影響以及對(duì)西方社會(huì)“勇于興訟”的反思。息訟法律思想能節(jié)約司法資源,提高訴訟效率。息訟是一種非訴訟的糾紛解決方式,強(qiáng)調(diào)調(diào)處、平息糾紛矛盾,有利于當(dāng)事人維護(hù)自己的合法權(quán)益,避免當(dāng)事人耗費(fèi)人力、財(cái)力、物力,而且可以短時(shí)間內(nèi)解決糾紛,降低訴訟成本。息訟強(qiáng)調(diào)以和為貴,緩和人際關(guān)系,有利于我們構(gòu)建和諧社會(huì)。 當(dāng)然,息訟思想對(duì)當(dāng)代法治建設(shè)也有一定的消極影響。它犧牲百姓利益,片面追求法治秩序的和諧；為達(dá)到息訟目的,夸大道德教化,忽略罪刑法定和程序正義,不利于法律制度的健全。息訟思想使人們法律意識(shí)淡薄,忽視自己的權(quán)利。古代社會(huì)的法律思想受儒家思想的影響較深,儒家主張“以和為貴”,息事寧人,但這種調(diào)解有時(shí)并不能滿足當(dāng)事人的要求,調(diào)解的結(jié)果沒有法律的保障,當(dāng)事人的利益不能得到很好的保護(hù),百姓的利益得不到切實(shí)的維護(hù),司法變得很隨意,主觀性較大。調(diào)解制度的規(guī)范簡(jiǎn)單、模糊,有時(shí)候靠道德教化、口頭說(shuō)教不能去除罪惡的根源,起不到法律的震懾作用,法官為了息訟達(dá)到社會(huì)的表面和諧,妥協(xié)調(diào)解有違法律的強(qiáng)制性和權(quán)威性,案件不能得到真正地解決,人們的合法權(quán)益得不到切實(shí)的保障。古代律典中明確規(guī)定了法官判案必須引用律令條文,否則就必須承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任,由此得知法官判案有著很大的風(fēng)險(xiǎn)。為了避免因處理不當(dāng)引起的法律責(zé)任,大多數(shù)法官選擇息訟。息訟思想使人們與法律產(chǎn)生了距離,對(duì)訴訟的缺乏和訴訟程序的輕視,都羞于提倡維護(hù)自己的權(quán)利。最主要的是受到傳統(tǒng)心理的影響,調(diào)解糾紛,法律意識(shí)淡薄,不敢用法律維護(hù)自己權(quán)益,很難形成是非明確的法律理念。 第三部分探討正確對(duì)待息訟法律文化。中國(guó)古代的調(diào)處息訟是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分,被稱為“東方一枝花”、“東方經(jīng)驗(yàn)”。它具有濃厚的中國(guó)特色,為世人所矚目,形成了一套獨(dú)有的調(diào)解制度。我們不應(yīng)該受到西方社會(huì)的干擾,盲目地崇外,舍掉本土的東西脫離實(shí)際,舍近求遠(yuǎn)。 息訟法律思想雖然有其歷史的局限性,但是我們不能否定其積極作用,應(yīng)該本著科學(xué)的態(tài)度,批判地繼承其對(duì)當(dāng)代社會(huì)的有利價(jià)值。息訟法律文化在中國(guó)已存在幾千年,我們必須正確對(duì)待本土文化,重視傳統(tǒng)法律文化,畢竟它有自己的合理性和利用價(jià)值。只有正確對(duì)待“息訟”法律文化,建立起正確的訴訟心理,才有利于建立“法治國(guó)家”。
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【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：D909.2;D925

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2495603