本文關(guān)鍵詞：論不真正不作為犯作為義務(wù)的來源，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《山東大學(xué)》 2012年

論不真正不作為犯作為義務(wù)的來源

劉紫琪  

【摘要】：不真正不作為犯是刑法未明確規(guī)定的犯罪類型。19世紀(jì)開始,學(xué)界開始關(guān)注并廣泛討論不真正不作為犯的相關(guān)問題,但直到今天,不真正不作為犯仍舊是刑法學(xué)爭論的問題之一。作為義務(wù)作為不真正不作為犯的核心要素,直接決定著不作為犯的成立范圍和處罰根據(jù)。由此可見,確定合理的作為義務(wù)來源,有利于刑法的人權(quán)保障機(jī)能和社會保護(hù)機(jī)能的有效協(xié)調(diào)發(fā)揮。本文在分析作為義務(wù)來源的相關(guān)理論和學(xué)說的優(yōu)劣基礎(chǔ)上,提出應(yīng)該以不真正不作為犯的因果關(guān)系為切入點(diǎn),以誘因?yàn)橐罁?jù),進(jìn)行作為義務(wù)來源的研究。 本文主要分為五個部分：第一部分,不真正不作為犯作為義務(wù)的界定。首先,筆者從作為犯和不作為犯的界分標(biāo)準(zhǔn)出發(fā),介紹了不真正不作為犯名稱的由來。其次,筆者在分析評價中外著名學(xué)者對作為義務(wù)的概念界定基礎(chǔ)上,提出作為義務(wù)是行為人負(fù)有的實(shí)施一定的積極行為,以防止構(gòu)成要件結(jié)果發(fā)生的法律義務(wù)。作為義務(wù)的性質(zhì)只能是法律義務(wù),而不包含道德義務(wù)。再次,筆者通過介紹作為義務(wù)與不真正不作為犯的因果關(guān)系之間的聯(lián)系,得出不真正不作為犯的因果關(guān)系判斷必須納入作為義務(wù)要素,作為在因果進(jìn)程中起到的是閘門作用。 第二部分,德日關(guān)于不真正不作為犯作為義務(wù)來源的相關(guān)學(xué)說。德日學(xué)者對于不真正不作為犯作為義務(wù)的來源進(jìn)行了廣泛而深入的探討,筆者在這部分著重考察了相關(guān)學(xué)說,較細(xì)致的介紹了作為義務(wù)的形式來源說和實(shí)質(zhì)來源說,并在介紹的基礎(chǔ)上進(jìn)行了分析和評價。 第三部分,我國關(guān)于不真正不作為犯之作為義務(wù)來源的學(xué)說。在這部分,筆者介紹了我國臺灣地區(qū)和大陸地區(qū)在吸收德日優(yōu)秀理論成果之上進(jìn)行的理論創(chuàng)新,也是圍繞著作為義務(wù)的形式來源說和實(shí)質(zhì)來源說展開介紹。通過學(xué)說考察,筆者發(fā)現(xiàn)作為義務(wù)的形式來源有弱化趨勢,作為義務(wù)實(shí)質(zhì)來源的探究呈現(xiàn)出四條不同的路徑。 第四部分,筆者對于不真正不作為犯作為義務(wù)來源的觀點(diǎn),本部分為本文的核心。首先,筆者明確了界定作為義務(wù)來源的路徑,認(rèn)為應(yīng)該以不真正不作為犯危險因果進(jìn)程的誘因?yàn)橹c(diǎn),從不作為的原因力出發(fā),來探求作為義務(wù)的來源。其次,筆者提出根據(jù)因果進(jìn)程發(fā)生的誘因不同,將作為義務(wù)的來源區(qū)分為先行行為、合作式的危險前行為以及法益對不作為人依賴性的保護(hù)關(guān)系。 第五部分,不真正不作為犯作為義務(wù)的法定化。本部分在分析不真正不作為犯的處罰不違背罪刑法定原則的基礎(chǔ)上,提出應(yīng)該對作為義務(wù)進(jìn)行法定化,以進(jìn)一步明確作為義務(wù)的來源和根據(jù)。作為義務(wù)的法定化包括作為義務(wù)的立法法定化和作為義務(wù)的司法法定化。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：D951.6;D931.3;D924
【目錄】：

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本文編號：246150