【摘要】： 刑訊在中國古代也被稱為“拷囚”,盡管在不同的歷史時期,其稱謂用語多有不同,但性質(zhì)上并無二致。對于以高度發(fā)達著稱于世的中國傳統(tǒng)刑事法律制度來說,刑訊制度是其重要的組成部分,它體現(xiàn)了傳統(tǒng)刑法的基本理念,對傳統(tǒng)刑法文化的形成產(chǎn)生了重要的影響,因此,對古代刑訊問題的研究有助于對傳統(tǒng)刑事法律制度和刑法文化的深刻把握,亦有助于深入了解中國傳統(tǒng)司法的特性。 刑訊制度的發(fā)展歷史,就目前可信史料所見,秦漢時期就已經(jīng)廣泛地存在于司法活動中,但這一時期的刑訊只有若干原則,尚未形成系統(tǒng)性的制度;隨后,魏晉南北朝時期,刑訊制度逐漸發(fā)展,出現(xiàn)了“測罰”、“測立”等制度;至隋唐時期,一套極為完備的刑訊制度體系最終形成;此后,宋元明清歷代雖然在總體上繼承了唐律的規(guī)定,但刑訊制度在這一時期并沒有停滯,尤其是到了清代,刑訊制度的內(nèi)容呈現(xiàn)了許多新的發(fā)展變化,包括:新的法定刑訊方式的增加、免于刑訊的對象范圍的擴大、強調(diào)特定案件與特定刑訊方式相對應,等等;并且,州縣司法官對刑訊問題的認識也大為深化,對刑具之制作與使用、刑訊方法與注意事項以及對非法刑訊的防范與制約等都給予了較多的關注。所有這些發(fā)展變化,使得清代的刑訊制度成為中國古代刑訊制度的成熟形態(tài)。 清代刑訊制度的存在和發(fā)展,與此前刑訊制度的產(chǎn)生發(fā)展一樣,有其特定的基礎。就其思想觀念基礎來說,與此前歷代并無大的差別,這是因為清代的法律制度仍是漢唐以來儒家化的法律制度的延續(xù),支撐這一制度的法律思想和觀念仍是一如前代。這些思想觀念包括:父母官意識、慎刑思想、無訟觀念,等等。但在刑訊制度的社會基礎方面,清代則出現(xiàn)了新的變化,包括人口、經(jīng)濟、行政體制等在內(nèi)的諸多因素導致了清代州縣司法資源短缺的狀況,這使得清代州縣司法對刑訊制度的倚重大為增加。同時,由于清代州縣司法中,州縣官理訟斷獄的整體水平較低,再加上胥役等消極因素的存在都使得州縣司法中刑訊的使用有了一定的客觀必然性。州縣司法中合法刑訊的使用并不完全是負面意義的,它具有提高州縣司法效率、法律預防等多種功能。 正如此前歷代一樣,清代州縣司法中,非法刑訊的存在也是不容否認的,但對于非法刑訊濫酷的程度到底如何這一問題,民間的印象和官方的表達之間卻有較大的差距。通過清代案獄類的文學作品,我們不難看出,在民間的印象中,清代州縣司法就是刑訊濫酷、冤獄叢生的代名詞;但從清代有關官方文獻資料的內(nèi)容來看,非法刑訊又似乎只是例外。造成這一差異可能是由于民眾對非法刑訊的態(tài)度、官方資料的局限性等因素的影響。對于州縣司法中的非法刑訊問題,清代法律雖然規(guī)定了一整套的防范與懲處制度,但這并不足以杜絕清代州縣司法中非法刑訊問題的存在。事實上,清代州縣司法中非法刑訊的產(chǎn)生有多方面的原因,社會性的因素有:政治迫害的需要、官吏貪贓或徇私枉法等;心理方面的因素包括:嗜血心理、威權(quán)意識、賤民心理等;同時也包括制度設計本身的缺陷導致的若干因素。通過對晚清著名的楊乃武冤案的解析,可以直觀地看到在清代州縣司法中,非法刑訊是如何一步一步導致冤獄的,也可以清晰地看出州縣司法中,州縣官、仵作、訟師、胥役、旁證等各色人等在非法刑訊產(chǎn)生過程中所起到的推波助瀾的作用。 晚清時期,刑訊制度的合法性受到了前所未有的質(zhì)疑。此后不久,隨著清末變法修律的逐次展開,廢止刑訊的努力也付諸實施,除了命盜重案外一概禁止刑訊;但刑訊在法理上的徹底廢止則是在民國初年南京臨時政府時期。清末刑訊制度的廢止在州縣司法實踐中收效甚微,這是因為這一時期中國社會的基本面并沒有實質(zhì)性的改變,刑訊制度賴以存在的社會基礎依然如故,所以,制度上的廢止并沒有帶來期望中的良效。
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【學位授予單位】：中國政法大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2009
【分類號】：D929

【參考文獻】

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本文編號：2460635