發(fā)布時間：2019-03-20 11:23

【摘要】： 依法治國,作為基本治國方略已被寫入我國憲法。建設(shè)現(xiàn)代法治國家隨之成為當(dāng)下政治社會的主流話語。而傳統(tǒng)中國是一個“禮治”的社會,號稱“禮義之邦”的中華民族具有悠久的禮治傳統(tǒng)。傳統(tǒng)的“禮治”對現(xiàn)代法治建設(shè)有著怎樣的影響,如何在中國這樣一個傳統(tǒng)“禮治”文化濃厚的國度里建立起現(xiàn)代意義的法律秩序,不僅是政治階層關(guān)心的問題,也是學(xué)界熱烈討論和深入研究的課題。 然而,伴隨著持續(xù)一個多世紀(jì)對中國傳統(tǒng)“禮治”的批判,源于西方,被作為先進(jìn)治國方略和理念引進(jìn)的現(xiàn)代法治,在中國的確立卻是異常艱難,法治之路困難重重。原因何在?本文認(rèn)為,不是我們對傳統(tǒng)“禮治”的批判不夠徹底,恰恰應(yīng)該反思這種歇斯底里式的、價(jià)值預(yù)設(shè)前提下的批判。在認(rèn)清傳統(tǒng)“禮治”、法治、現(xiàn)代法治科學(xué)內(nèi)涵及傳統(tǒng)“禮治”對現(xiàn)代法治影響的基礎(chǔ)上,重新考量法治建設(shè)過程中如何面對傳統(tǒng)“禮治”,是必要的。 本文從闡釋“禮治”與法治的科學(xué)內(nèi)涵入手,梳理“禮治”和法治的對立統(tǒng)一。指出,禮是中國傳統(tǒng)文化的核心,“禮治”文明是中華文明的重要組成部分�！岸Y治”和法治并不是截然對立的,在中國數(shù)千年的階級社會歷史上,“禮治”和法治兩種思想在交替對立的同時,又一直呈現(xiàn)著相互融合、相互吸納的趨勢。伴隨著西方法治文明的劇烈沖擊,在當(dāng)今社會,作為一治國方略和社會控制模式的“禮治”已經(jīng)不存在了。但是,作為一種傳統(tǒng),“禮治”不但沒有消失,反而在現(xiàn)實(shí)社會中有著根深蒂固的影響�，F(xiàn)代法治建設(shè)必須面對這種影響。應(yīng)該認(rèn)識到,對于現(xiàn)代法治建設(shè),傳統(tǒng)“禮治”有消解和阻礙作用的同時,也有有益的啟示。傳統(tǒng)“禮治”和現(xiàn)代法治有著相同的基點(diǎn),在建立和諧社會、體現(xiàn)人文主義等方面有著相同的內(nèi)在精神。所以,我們不能一味地批判“禮治”,埋怨祖先沒有給我們留下理性的法治文明。這樣只會割裂傳統(tǒng),對現(xiàn)代法治建設(shè)無任何益處。我們應(yīng)該做的是,對傳統(tǒng)“禮治”進(jìn)行改造,發(fā)掘其現(xiàn)代價(jià)值,以期對現(xiàn)代法治建設(shè)有所裨益�，F(xiàn)代法治建設(shè)也必須在揚(yáng)棄傳統(tǒng)“禮治”的基礎(chǔ)上進(jìn)行構(gòu)建。只有如此,法治才能真正融入我們的社會。這或許是克服現(xiàn)代法治在中國舉而不興之癥結(jié),盡快實(shí)現(xiàn)法治的唯一出路。否則,法治建設(shè)只能是無源之水、無本之木,難以取得成功。 全文共分四章。第一章闡述了“禮治”和法治的含義。通過考察“禮”、“禮治”、中國古代法治、西方法治的產(chǎn)生和發(fā)展,禮法兩種不同文明的歷史地位和作用,揭示“禮治”和現(xiàn)代法治的內(nèi)涵和本質(zhì)。第二章梳理了“禮治”與法治的對立統(tǒng)一。通過考察中國歷史上的“禮法之爭”、“禮治”與法治的對立和融合,從而明確傳統(tǒng)“禮治”和現(xiàn)代法治的主要沖突和不同。第三章對傳統(tǒng)“禮治”的現(xiàn)代價(jià)值進(jìn)行了發(fā)掘。對近代以來對傳統(tǒng)“禮治”的過度批判進(jìn)行了理性反思,在反思的基礎(chǔ)上,揭示傳統(tǒng)“禮治”對現(xiàn)代法治的啟示作用。第四章論述了現(xiàn)代法治建設(shè)過程中如何面對傳統(tǒng)“禮治”的影響�；仡櫫私詠碇袊ㄖ螌�(shí)踐的歷程和建設(shè)社會主義現(xiàn)代化法治國家目標(biāo)的確立,剖析了法治建設(shè)的現(xiàn)狀和誤區(qū),檢討了現(xiàn)代法治的建構(gòu)理論。指出,現(xiàn)代法治建設(shè)應(yīng)正確面對傳統(tǒng)“禮治”的影響,應(yīng)在揚(yáng)棄傳統(tǒng)“禮治”的基礎(chǔ)上構(gòu)建。
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【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：D920.0

【引證文獻(xiàn)】

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1 高源;;傳統(tǒng)禮治思想對現(xiàn)代法治構(gòu)建的影響——兼議古代禮法之爭[J];商品與質(zhì)量;2011年S6期

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本文編號：2444170