【摘要】： 最早可以追溯到柏拉圖的本質(zhì)主義哲學(xué)在社會科學(xué)(包括理論法學(xué))研究中造成了極大的混亂狀態(tài),它使一些人相信在紛雜繁復(fù)的法律現(xiàn)象背后存在著某種一致性與統(tǒng)一性的本質(zhì),并認(rèn)為正是這些本質(zhì)奠定了全部法學(xué)知識的基礎(chǔ);此外,它還使一些人將概念問題當(dāng)成真正的問題來論爭,并使另外一些人始終對能夠指引我們法制發(fā)展與法學(xué)進(jìn)步的所謂“理想圖景”抱有幻想。通過分析本質(zhì)主義的認(rèn)知心理學(xué)與社會科學(xué)史根源,以及通過對本質(zhì)主義者可能用來作為事物之本質(zhì)屬性的特征的考察,這些想法與觀念可被歸結(jié)為陷入了本質(zhì)主義誤區(qū),并可能通過揭示本質(zhì)主義謬誤的方式予以澄清。如此,則本質(zhì)主義哲學(xué)可被驅(qū)逐出理論法學(xué)的研究領(lǐng)域之外。全文分為五個部分。? 第一部分“問題的提出”,鄧正來先生的《中國法學(xué)向何處去》一文體現(xiàn)了未被肅清的柏拉圖情結(jié),以及其對本質(zhì)主義的不清醒認(rèn)識;鄧文并非孤例,對于本質(zhì)主義,總的來說,國內(nèi)法學(xué)研究者的態(tài)度主要是不自覺的或半自覺的,這表現(xiàn)在當(dāng)下理論法學(xué)研究中的諸多方面。? 第二部分“本質(zhì)主義的哲學(xué)史根源”。首先是柏拉圖與亞里士多德的本質(zhì)主義。包括柏拉圖理念與現(xiàn)實的區(qū)分以及亞里士多德的定義方法。其次是克里普克的本質(zhì)主義。在模態(tài)邏輯發(fā)展之后,克里普克試圖使源自柏拉圖與亞里士多德的本質(zhì)主義觀念與方法更加科學(xué)也更加精致。最后是對上述兩種本質(zhì)主義的簡評。? 第三部分“本質(zhì)主義對事物本質(zhì)的解答及其批判”,本質(zhì)主義對于何者是事物的本質(zhì)有不同的回答,通過仔細(xì)的考察將會發(fā)現(xiàn)這些回答都是含混不清的。這些說法包括共同特征說、必然特征說、內(nèi)在特征說。? 第四部分“本質(zhì)主義在理論法學(xué)研究中所造成的混亂”,將討論三個方面的問題,分別是“基本前提問題”、“定義問題”、與“理想圖景問題”。? 第五部分“結(jié)語”,通過上述對本質(zhì)主義哲學(xué)史的考察,對事物本質(zhì)之不同回答的批判,以及通過對本質(zhì)主義思維方式在理論法學(xué)研究中所造成的混亂的澄清,揭示本質(zhì)主義的謬誤,從而倡導(dǎo)一種真正的經(jīng)驗科學(xué)的思維與研究方式。?
[Abstract]:It can be traced back to Plato's philosophy of essentialism, which caused great confusion in the study of social sciences (including theoretical law). It makes some people believe that there is a kind of consistency and unity behind the complicated legal phenomena, and that it is these essence that laid the foundation of all the legal knowledge. In addition, it makes some people argue the concept problem as the real problem, and others always have the illusion of the so-called "ideal prospect" which can guide the development of our legal system and the progress of the law. By analyzing the historical roots of cognitive psychology and social science of essentialism, and by examining the characteristics that essentialists may use as the essential attributes of things, these ideas and ideas can be attributed to the misunderstanding of essentialism. And may be clarified by revealing the essentialist fallacy. Thus, essentialist philosophy can be expelled from the field of theoretical jurisprudence. The full text is divided into five parts. In the first part, the proposition of "the problem", Deng Zhenglai's "where does the Chinese Law go" reflects the Plato complex which has not been eliminated, and its unsober understanding of essentialism; Deng Wen is not an isolated example. Generally speaking, the attitude of domestic legal researchers is mainly unconscious or semi-conscious, which is manifested in many aspects of current theoretical legal research. The second part is the origin of philosophy history of essentialism. The first is Plato and Aristotle's essentialism. It includes the distinction between Plato's idea and reality and Aristotle's definition. The second is Kripke's essentialism. After the development of modal logic, Kripke tried to make the essentialism from Plato and Aristotle more scientific and refined. Finally is to the above two kinds of essentialism brief comment.? In the third part, "essentialism's answer to the essence of things and its criticism", essentialism has different answers to what is the essence of things. Through careful examination, we will find that these answers are ambiguous. These statements include the common feature theory, the inevitable feature theory, the intrinsic characteristic theory. The fourth part, "the chaos caused by essentialism in the study of theoretical law", will discuss three problems, namely, "basic premise problem", "definition problem", and "ideal picture problem". The fifth part "conclusion", through the above investigation to the philosophy history of essentialism, the criticism of the different answers to the essence of things, as well as the clarification of the confusion caused by the way of thinking of essentialism in the study of theoretical jurisprudence. To reveal the fallacy of essentialism, thus advocating a true way of thinking and research in empirical science.
【學(xué)位授予單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：D90

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本文編號：2409374