【摘要】： 本文回答影響中國(guó)法治建設(shè)進(jìn)程的三個(gè)基本問題：中國(guó)法治道路應(yīng)當(dāng)怎樣選擇?對(duì)過去六十年法治歷程應(yīng)當(dāng)怎樣看?我們選擇和實(shí)踐的法治道路是否經(jīng)過論證?而上述問題的答案涉及到民本思想、民主精神、法治理想的辯證解讀。 源起于商周的民本思想是中國(guó)傳統(tǒng)政治法律思想中的精華。其歷史進(jìn)步性根源于其蘊(yùn)含的重民、利民、裕民、以民為本等元素，歷史上曾造就了若干明君賢吏，出現(xiàn)了不少時(shí)段的清明盛世，客觀上為中華民族創(chuàng)造輝煌燦爛的古代文明提供了價(jià)值準(zhǔn)則和智力資源。但對(duì)民本思想的解讀不應(yīng)脫離特定時(shí)代，因其思想基礎(chǔ)、法律地位、制度支撐的缺位或錯(cuò)位，更多是停留在開明知識(shí)分子的道德理想層面，思想威力發(fā)揮的實(shí)踐空間有限。 發(fā)端于古希臘的民主精神是西方政治法律文化的核心精神，其精義在于保障自由、平等和人權(quán)，其理性催生了西方現(xiàn)當(dāng)代文明。與民本思想不同，民主精神產(chǎn)生之初就和法律、制度緊密結(jié)合，因而極具現(xiàn)實(shí)性。民主政治能夠?qū)崿F(xiàn)多數(shù)人的統(tǒng)治，卻無法體現(xiàn)整體人的統(tǒng)治，少數(shù)人利益在民主機(jī)制中的缺位，顯然與民主精神相悖。 肇始于西方法治理想的基本精神在于權(quán)力控約和權(quán)利保障，如同民主精神一樣，是西方文明的奇葩。法治價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)在于存在良法，良法來源于民主；歷史證明，有法治無民主的狀況不僅理論上可能，而且成為現(xiàn)實(shí)的存在。后者意味著惡法出現(xiàn)的可能�？朔@種危險(xiǎn)需要完善民主機(jī)制，發(fā)揚(yáng)民本理想。 民本思想、民主價(jià)值、法治理想三維互動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)善治。民本思想凸顯的是官員對(duì)人民的關(guān)愛，民主思想張揚(yáng)的是人民對(duì)官員的制約；沒有民本精神支撐的民主制度很容易異化為多數(shù)人的暴政，沒有民主制度保障的民本思想則容易演化為官員對(duì)人民的恩賜。沒有民本精神、民主制度為內(nèi)核的法治只具有法治外殼，，不會(huì)得到民眾的理解和認(rèn)同。沒有法治保障的民本精神、民主制度，容易滑向人治和專制的深淵。 六十年來，中國(guó)的法治建設(shè)不是在復(fù)制西方理論和重走西方道路，而是以西方法治理論為借鑒，尋求法治在中國(guó)的生成方式，形成自身鮮明的民族特色，即呈現(xiàn)出民本與民主交織下的“特別”法治之路。
[Abstract]:This paper answers three basic questions that affect the process of China's rule of law construction: how to choose the road of China's rule of law? What should we think of the course of the rule of law in the past 60 years? Has the road of rule of law chosen and practiced been demonstrated? The answers to the above questions relate to the dialectical interpretation of people-oriented thought, democratic spirit and the ideal of rule of law. The people-oriented thought originated from Shang and Zhou dynasties is the essence of Chinese traditional political and legal thought. Its historical progress is rooted in the elements of emphasizing the people, benefiting the people and taking the people as the foundation. In history, it has brought up a number of wise and virtuous officials of the Ming Dynasty and appeared in the prosperous period of the Qing Ming Dynasty. Objectively, it provides the value criterion and intellectual resources for the Chinese nation to create brilliant ancient civilization. However, the interpretation of the people-oriented thought should not be divorced from a specific era, because of the absence or dislocation of its ideological basis, legal status and institutional support, it is more confined to the moral ideal of the enlightened intellectuals, and the practical space for exerting the power of thought is limited. The democratic spirit, which originated in ancient Greece, is the core spirit of western political and legal culture. Its essence is to guarantee freedom, equality and human rights, and its rationality has given birth to modern and contemporary Western civilization. Different from the people-oriented thought, the democratic spirit was closely combined with law and system at the beginning of its emergence, so it is very realistic. Democracy can realize the rule of the majority, but it can not reflect the rule of the whole. The absence of minority interests in the democratic mechanism is obviously contrary to the spirit of democracy. The basic spirit that originated from the western ideal of rule of law lies in the control of power and the guarantee of rights. Like the spirit of democracy, it is a wonderful flower of western civilization. The foundation of realizing the value of rule of law lies in the existence of good law, which originates from democracy, and history proves that the situation of rule of law without democracy is not only theoretically possible, but also a reality. The latter means the possibility of draconian law. To overcome this danger, we need to perfect the democratic mechanism and carry forward the people-oriented ideal. People-oriented thought, democratic value, rule of law ideal three-dimensional interaction can achieve good governance. The people-oriented thought highlights the concern of the officials to the people, while the democratic thought makes public the restriction of the people on the officials. The democratic system without the support of the people-oriented spirit is easily alienated into the tyranny of the majority, and the people-oriented thought without the protection of the democratic system can easily evolve into the gift of the official to the people. Without the people-oriented spirit, the rule of law with democratic system as the core has only the outer shell of the rule of law and will not be understood and recognized by the public. Without the rule of law, the people-oriented spirit, democratic system, prone to slide to the rule of man and autocratic abyss. Over the past 60 years, China's construction of the rule of law has not been replicating western theories and re-following the western road. Instead, it has taken the western theory of rule of law as a reference to seek for a way of forming the rule of law in China and to form its own distinctive national characteristics. That is, the people-oriented and democratic intertwined under the "special" road of the rule of law.
【學(xué)位授予單位】：天津師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：D920.0

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本文編號(hào)：2383541