【摘要】：從中國(guó)法律思想史的起源考證,最初確立的法律思想是神權(quán)法。夏朝的奴隸主貴族為了使自己的統(tǒng)治合法化,利用宗教迷信和鬼神觀念,極力宣稱(chēng)自己是神和上天在人間的代理人,接受"天命"來(lái)統(tǒng)治人間,對(duì)不服從其統(tǒng)治者施行"天罰";神權(quán)法思想在商朝盛極一時(shí),商朝奴隸主對(duì)至上神和上帝的崇拜達(dá)到了無(wú)以復(fù)加的地步。但神權(quán)法思想到了西周,卻面臨思想內(nèi)容自身難以克服的矛盾,根據(jù)統(tǒng)治者維護(hù)其長(zhǎng)期統(tǒng)治的需要,周公旦提出"以德配天"、"敬德保民"、"明德慎罰"對(duì)夏商神權(quán)法思想進(jìn)行了修正、補(bǔ)充和發(fā)展,不僅弱化了神權(quán)法思想,而且成為統(tǒng)治中國(guó)二千余年的以宗法思想為核心的禮治思想的理論基礎(chǔ)。
[Abstract]:From the origin of the history of Chinese legal thought, the first established legal thought is theocratic law. In order to legitimize their rule, the slave owners and nobles of the Xia Dynasty used religious superstition and the concept of ghosts and gods to proclaim themselves as agents of God and heaven on earth and accept the "destiny" to rule the world. Imposing "heavenly punishment" on disobedience from its rulers; In the Shang Dynasty, the worship of the supreme god and God by the slave owners reached the point where the worship of the supreme god and the god could not be reached at a time when the thought of theocracy was at the height of the Shang Dynasty. However, in the Western Zhou Dynasty, the thought of theocratic law was confronted with the contradictions which could not be overcome by the content of the thought itself. According to the needs of the rulers to maintain their long-term rule, Zhou Gongdan proposed "matching Heaven with morality" and "respecting morality and protecting the people". The thought of Shinto Law of Xia and Shang dynasties was revised, supplemented and developed, which not only weakened the thought of theocratic law, but also became the theoretical basis of the thought of rule of etiquette with patriarchal thought as the core of ruling China for more than 2,000 years.
【作者單位】： 西北民族大學(xué)法學(xué)院;
【基金】：西北民族大學(xué)中青年科研基金項(xiàng)目“中國(guó)傳統(tǒng)法律文化融入現(xiàn)代法治文明研究”(編號(hào):12XB17)的階段性成果
【分類(lèi)號(hào)】：D909.2

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2340550