【摘要】：通過對(duì)黑格爾法哲學(xué)思想的批判,馬克思指出,法的關(guān)系正像國(guó)家的形式一樣,既不能從它們本身來理解,也不能從所謂的人類精神的一般發(fā)展來理解,相反,它們根源于物質(zhì)的生活關(guān)系,是這種物質(zhì)的生活關(guān)系的總和。眾所周知,風(fēng)俗習(xí)慣于人類社會(huì)所產(chǎn)生調(diào)整作用的時(shí)間比法早,那么探尋它們之間如何銜接、有何實(shí)質(zhì)關(guān)系以及法律的態(tài)度問題就是本文的核心問題。在馬克思主義法學(xué)理論的導(dǎo)循下,力求通過對(duì)法的精神這一理論的詮釋,闡明法的精神體現(xiàn)是風(fēng)俗習(xí)慣得以留存和法律認(rèn)可的理論根基。
[Abstract]:By criticizing Hegel's philosophy of law, Marx pointed out that the relationship of law, like the form of a country, cannot be understood either from itself or from the general development of the so-called human spirit. On the contrary, They are rooted in the material life relationship, is the sum of this material life relationship. As we all know, the time of the adjustment of customs and habits in human society is earlier than that of law, so exploring how to link up between them, what kind of substantive relationship and attitude of law is the core problem of this paper. Under the guidance of Marxist theory of law, through the interpretation of the theory of the spirit of law, it is clarified that the spirit of law is the theoretical basis for the preservation of customs and habits and the recognition of law.
【作者單位】： 華中師范大學(xué)政法學(xué)院;貴州廣播電視大學(xué);
【分類號(hào)】：K890;D90

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2340124