【摘要】：清律律文承載著法傳統(tǒng)中的核心價(jià)值和理念。與例文因時(shí)制宜地適應(yīng)司法實(shí)踐不同,解決司法問題不是律文的唯一價(jià)值,在一定程度上,律文還具有某種符號(hào)意義�！洞笄迓衫凡扇〉穆衫暇庴w例,較好地兼顧了傳統(tǒng)政治理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的沖突與統(tǒng)一。律文從律典傳統(tǒng)中承繼了圣人治理哲學(xué),道德化的天命來源和弼成教化的立法目的是這種圣人治理哲學(xué)在立法領(lǐng)域的表現(xiàn),清律所包含的大量具文所具有的宣示"秩序的理想"意義進(jìn)一步表明了圣人治理的立場。從而,依附于政治的律文為政治哲學(xué)所指導(dǎo)并從統(tǒng)治權(quán)威中獲得正當(dāng)性的同時(shí),又反過來,通過標(biāo)示社會(huì)傳統(tǒng)和秩序理想,進(jìn)一步地宣示了統(tǒng)治權(quán)威的正當(dāng)性。
[Abstract]:The law of the Qing Dynasty carries the core values and ideas in the tradition of law. Different from the case study, solving judicial problems is not the only value of law writing. To a certain extent, it also has some symbolic significance. The conflict and unity between traditional political ideal and social reality are well taken into account. Law is inherited from the tradition of the Code of Law. The moral source of the divine destiny and the legislative purpose of pil Cheng's enlightenment are the manifestations of this philosophy of sage governance in the field of legislation. The meaning of declaring "the ideal of order" contained in the law of the Qing Dynasty further indicated the position of the sage's governance. Thus, the law, which is dependent on politics, is guided by political philosophy and obtains legitimacy from the ruling authority. At the same time, it further declares the legitimacy of the ruling authority by marking the social tradition and the ideal of order.
【作者單位】： 華東政法大學(xué)法律史中心;
【分類號(hào)】：D929

【共引文獻(xiàn)】

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3 鄭現(xiàn)U，

本文編號(hào)：2340097