【摘要】：施米特?cái)嘌宰杂芍髁x法治是自相矛盾的概念,自由主義應(yīng)當(dāng)為法律提供實(shí)質(zhì)性價(jià)值,但是自由主義對多元價(jià)值的中立態(tài)度,使它實(shí)際上不能做到這一點(diǎn)。由于自由主義否定人的政治本性,將政治非政治化,作為實(shí)證主義概念天國的法治也就成為徒具形式的空殼。現(xiàn)代政治和法律不能純粹基于理性和形式,更須重視激情與價(jià)值。因此,重返利維坦,意味著國家與法律秩序必須尊崇和平與基本權(quán)利價(jià)值,重視公民教育,喚起公民內(nèi)心的忠誠與認(rèn)同�；舨妓雇瑫r(shí)推動了現(xiàn)代社會的祛魅和復(fù)魅的進(jìn)程,利維坦既是理性的國家機(jī)器,更是令人恐懼的巨獸。遺憾的是施米特沒有真正地回歸霍布斯,雖然他重新發(fā)現(xiàn)了利維坦的意義。
[Abstract]:Schmitt asserts that liberal rule of law is a contradictory concept. Liberalism should provide substantive value for law, but liberalism's neutral attitude towards pluralistic value makes it impossible to do so in practice. Because liberalism negates man's political nature and depoliticizes politics, the rule of law in heaven, as a positivist concept, becomes the shell of form. Modern politics and law should not be based solely on reason and form, but on passion and value. Therefore, to return to Leviathan means that the state and legal order must respect the value of peace and fundamental rights, attach importance to civic education, and arouse the loyalty and identity of citizens. Hobbes also promoted the process of disenchantment and disenchantment in modern society. Leviathan is not only a rational state machine, but also a fearsome monster. Unfortunately, Schmitt did not really return to Hobbes, although he rediscovered the meaning of Leviathan.
【作者單位】： 山東農(nóng)業(yè)大學(xué)法學(xué)系;
【基金】：國家社科基金項(xiàng)目“憲法程序的英國普通法淵源研究”(汪棟主持,編號為10BFX054)的階段性成果
【分類號】：D90

【共引文獻(xiàn)】

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10 裴曉華;馬秀t，

本文編號：2192898