【摘要】：正規(guī)則與信仰"溫州模式是內(nèi)生于溫州環(huán)境,由溫州人自我選擇、在溫州改革中自然形成的制度。溫州的實(shí)踐在一定意義上證實(shí)了亞當(dāng)·斯密關(guān)于‘自然形成的制度是最好的制度’,以及哈耶克關(guān)于‘未經(jīng)人類設(shè)計(jì)而產(chǎn)生的秩序,遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)人們有意構(gòu)建的計(jì)劃’的說(shuō)法。"①因此,溫州區(qū)域法律制度也不同于其他地方,獨(dú)具特色。美國(guó)哈佛大學(xué)法學(xué)院昂格爾教授將人類歷史上出現(xiàn)的法律觀念區(qū)分為習(xí)慣法、官僚法(管理型法)和法律秩序三種,并認(rèn)為法律秩序或法律制度絕不是各種社會(huì)的普遍現(xiàn)
[Abstract]:Positive rules and beliefs "Wenzhou model is a system born in Wenzhou environment, chosen by Wenzhou people and formed naturally in Wenzhou reform." In a sense, the practice of Wenzhou confirms that Adam Smith's system of 'natural formation' is the best, and Hayek's theory of 'order without human design,' "1 therefore, Wenzhou's regional legal system is different from other places and is unique." Professor Unger of Harvard Law School of the United States divides the legal concepts that have emerged in the history of mankind into three categories: customary law, bureaucratic law and legal order, and believes that legal order or legal system is by no means universal in various societies.
【作者單位】： 溫州大學(xué)法政學(xué)院;
【分類號(hào)】：D929;B933;D927

【參考文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2147407