本文選題：法家 + 禮壞樂崩��； 參考：《中南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2012年03期

【摘要】：法家興起于傳統(tǒng)禮制秩序的衰落,以"世異事異"的歷史變遷論為變法改制的正當(dāng)性進(jìn)行學(xué)理論證。總的來看,法家思想的最大特點在于最大限度地進(jìn)行社會軍事動員,其政策以戰(zhàn)爭為導(dǎo)向,改變了傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭人力資源結(jié)構(gòu),增強(qiáng)了國家財政汲取能力,并把由軍事紀(jì)律衍生出來的法律規(guī)定轉(zhuǎn)變成組織管理手段。法家變法以集權(quán)動員的高能效,創(chuàng)造出了中央集權(quán)的皇權(quán)大一統(tǒng)結(jié)構(gòu),而法家的變法措施既依賴同時又鞏固這種權(quán)力結(jié)構(gòu),最終為中央集權(quán)的皇權(quán)大一統(tǒng)專制鋪平了道路。
[Abstract]:The Legalists rose from the decline of the traditional system of etiquette. The theory of historical change of "different things in the world" was used to prove the legitimacy of the reform. On the whole, the greatest characteristic of the Legalist ideology lies in the maximization of social and military mobilization. Its policies are guided by war, have changed the traditional structure of human resources in war, and have enhanced the ability of the state to absorb financial resources. And from the military discipline derived from the legal provisions into organizational management means. With the high energy efficiency of centralization mobilization, Legalist reform created the monolithic structure of centralized imperial power, and the legalist reform measures not only depended on and consolidated this kind of power structure, but also paved the way for the centralization of imperial power and autocracy.
【作者單位】： 西南政法大學(xué)應(yīng)用法學(xué)院;
【分類號】：D909.2

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：2047035