本文選題：吳經(jīng)熊 + 自然法　； 參考：《中國(guó)政法大學(xué)》2010年碩士論文

【摘要】： 吳經(jīng)熊,這個(gè)響亮的名字或許是過(guò)去百年中為數(shù)不多甚至是唯一可以讓中國(guó)人驕傲的法律人。20世紀(jì)20年代,他在美、德、法三國(guó)游學(xué),師從惹尼(Gèny)、斯丹木拉、龐德,先后結(jié)交了霍姆斯、卡多佐、威格摩爾、馬里旦,曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)哈佛大學(xué)法學(xué)院的客座教授、夏威夷大學(xué)和新澤西州西東大學(xué)的法學(xué)教授。這樣一位可以在美國(guó)法學(xué)界立足并與諸位法學(xué)大師建立深厚友誼的人也許能夠?yàn)樯鲜龅囊蓡?wèn)提供一種解答的思路。吳氏曾被喻為“作為東西方之間橋梁的人物”,試圖以一己之力推動(dòng)?xùn)|西法律思想的交匯。 吳氏曾以“the growing natural law”(在進(jìn)化中的自然法)來(lái)概括自己的法律思想,精辟之處不言而喻。從吳氏的整個(gè)法學(xué)研究生涯來(lái)看,其自然法思想只是一個(gè)階段性的產(chǎn)物,既非其終極思想,亦非他學(xué)術(shù)研究的最后歸所。故而,稱之為“吳氏晚期法律思想”并不恰當(dāng),與其混淆視聽(tīng),不如正本清源,說(shuō)得更為準(zhǔn)確一些。之所以題為“自然法的成長(zhǎng)”不過(guò)是借用吳氏自評(píng)中的“the growing natural law”,若要重述他的法學(xué)思想莫過(guò)于使用“the growth of natural law”為佳,故譯為“自然法的成長(zhǎng)”以求客觀、真實(shí)地還原吳氏的自然法思想。 無(wú)疑,吳氏的自然法思想是以托馬斯·阿奎那的神學(xué)自然法學(xué)為藍(lán)本,建筑于基督教義之上,其中“上帝”是永恒不滅的,其中的某些基本概念也是緣于對(duì)基督精神的感悟。一直以來(lái),“正義”都是自然法學(xué)的重要研究對(duì)象。自古希臘以來(lái),不同時(shí)代的自然法學(xué)家都對(duì)正義做出了不同解讀,吳氏也不例外。在他看來(lái),正義乃是法律大廈的基石,法律的價(jià)值、追求乃至實(shí)證主義法學(xué)與自然法學(xué)的爭(zhēng)議都可在對(duì)正義的探討中得以展現(xiàn)。能夠得到歷史驗(yàn)證的法學(xué)才是真正的法學(xué)思想,因而吳氏以基督教自然法分別對(duì)英美兩國(guó)的普通法發(fā)展歷史和中國(guó)過(guò)去千年的政治法律思想做出解讀。盡管這兩種解讀的方法和立意有所不同,然而意在復(fù)興自然法的努力卻是殊途同歸的。 面對(duì)前人的法律思想,作為后世的法律人,或許最急于解答的還是“緣何中國(guó)法學(xué)經(jīng)歷了一百多年的發(fā)展仍沒(méi)有人能躋身世界法學(xué)大師之列呢?”吳氏的法律思想在西方世界和中國(guó)大陸均未產(chǎn)生深刻的影響,但是作為一種國(guó)人嘗試接近西方法學(xué)界的努力,吳氏還是給后世子孫留下了許多值得思考的東西�；仨袊�(guó)法學(xué)的百年歷史,真正成名成家者本就不多,如此熱衷于溝通中西方文化的法學(xué)家可能也惟有吳氏一人。面對(duì)前人未盡的事業(yè),這一創(chuàng)建享譽(yù)世界之“中國(guó)法學(xué)”的重任已經(jīng)落在新一代法律人的肩上。
[Abstract]:Wu Jingxiong, this resounding name may be one of the few or even the only legal men in the last hundred years who can make the Chinese proud. In the 1920s, he traveled to the United States, Germany, and France to study in the United States, Germany, France, and studied under the name of Janigni G 貓 nyne, Stamula, pound, He has made friends with Holmes, Cardoso, Wigmore and Marisan. He has been a visiting professor at Harvard Law School and a law professor at the University of Hawaii and West East University in New Jersey. Such a person who can establish a strong friendship with all jurists in the American legal community may be able to provide an answer to these questions. Wu was once referred to as "a bridge between East and West", trying to promote the intersection of East and West legal thoughts. Wu used to generalize his legal ideas with "the growing natural law" (natural law in evolution), which is self-evident. From Wu's whole legal research career, his natural law thought is only a stage product, which is neither the ultimate thought nor the final place of his academic research. Therefore, it is not appropriate to call it "Wu's late legal thought". The reason why the title "growth of natural law" is to borrow "the growing natural law" from Wu's self-evaluation is to restate his legal thought as using "the growth of natural law", so it is translated as "the growth of natural law" in order to be objective. Truly restore Wu's thought of natural law. There is no doubt that Wu's natural law thought is based on Thomas Aquinas' theological law of nature, built on Christian meaning, in which "God" is eternal, and some of its basic concepts are also derived from the understanding of the spirit of Christ. Justice has always been an important research object of natural law. Since ancient Greece, natural jurists of different times have made different interpretations of justice, Wu is no exception. In his opinion, justice is the cornerstone of the legal edifice, and the value of law, the pursuit of positivism and the dispute between natural law and positivism can be demonstrated in the discussion of justice. The law that can be proved by history is the true legal thought, so Wu interprets the development history of common law in Britain and the United States and the political and legal thought of China in the past thousand years with the Christian natural law. Although the two interpretation methods and ideas are different, but the attempt to revive natural law is the same way. In the face of the legal thoughts of the predecessors, perhaps the most eager answer for later generations is "Why has the development of Chinese law gone through more than a hundred years, no one has been able to join the ranks of the world law masters?" Wu's legal thought has no profound influence in the western world and the Chinese mainland, but as a kind of Chinese trying to approach the western legal circles, Wu has left many things worth thinking about to the later generations. Looking back at the century-old history of Chinese law, there are not many truly famous scholars, and the jurists who are so keen on communicating Chinese and western culture may only be Wu. In the face of the unfinished work of the predecessors, the important task of establishing the world-famous "Chinese Law" has fallen on the shoulders of the new generation of legal people.
【學(xué)位授予單位】：中國(guó)政法大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：D90

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