本文選題：《論語》 + 孔子�。� 參考：《語文建設(shè)》2012年06期

【摘要】：孔子是我國古代重要的政治家、思想家和教育家,是儒家學(xué)派的重要創(chuàng)始人,后人根據(jù)孔子及其再傳弟子的言行整理編纂了《論語》,成為了我們研究孔子思想的重要載體�，F(xiàn)在我們正在進(jìn)行和諧文明的法制化社會建設(shè),應(yīng)該從中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),所以對《論語》中孔子法律思想重新進(jìn)行解讀,有助于指導(dǎo)我們建設(shè)和完善現(xiàn)代法制體系。
[Abstract]:Confucius was an important statesman, thinker and educator in ancient China, and an important founder of Confucian school. According to the words and deeds of Confucius and his disciples, Confucius compiled the Analects of Confucius, which became an important carrier for us to study Confucius thought. Now we are in the process of building a harmonious and civilized legalized society. We should draw nutrients from the excellent traditional culture of the Chinese nation, so we should reinterpret Confucius' legal thought in the Analects of Confucius. It is helpful to guide us to build and perfect the modern legal system.
【作者單位】： 河南警察學(xué)院指揮戰(zhàn)術(shù)系;
【分類號】：D909.2

【共引文獻(xiàn)】

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1 王萌;論荀子“有治人、無治法”的“人治”思想[D];吉林大學(xué);2007年

【相似文獻(xiàn)】

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7 陶曉林;;試論董必武關(guān)于依法辦事的法律思想對當(dāng)代法治的影響[A];董必武法學(xué)思想研究文集（第七輯）[C];2008年

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1 盧建輝;墨學(xué)之嬗變：顯、衰、興[D];蘇州大學(xué);2006年

2 王萌;論荀子“有治人、無治法”的“人治”思想[D];吉林大學(xué);2007年

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本文編號：1788625