本文選題：《尚書》學方法 + 伯夷全知視角�。� 參考：《西安交通大學學報(社會科學版)》2012年01期

【摘要】：中華禮法研究對于《尚書》學的依賴迄今未能導出宏觀規(guī)范說,以致帝舜邦畿政治構造不清,禮法問題的結構價值因而不明。其根源是學界不曾自省《尚書》學方法欠妥。討論揭示,此等欠缺導致兩個鏈式問題:一是沒有夯實虞史傳《虞書》的語言可靠性基礎,亦即堯舜時代語言哲學基礎不明。二是此等欠缺催生宋明清學人的孔傳《尚書》懷疑情結。討論亦揭示,伯夷由于職分特點能夠以近乎全知的敘事視角記述堯舜業(yè)績,而其全知敘事視角的基礎是舜帝設定的語言哲學,其核心是古文時態(tài)觀。基于此重大發(fā)現(xiàn),且在兼顧孔子理《書》視角的前提下,舜邦的政治構造得以揭示,從而為中華體系禮法研究打下了基礎。
[Abstract]:The reliance of the study of Chinese ritual law on the study of Shang Shu has so far failed to derive the macroscopic norm theory, so that the political structure of Emperor Shun Bang Ji is not clear, and the structural value of the ritual law problem is thus unclear.Its root is that the academic circles have not introspected the study method of Shangshu.The discussion reveals that these deficiencies lead to two chain problems: one is that the language reliability foundation of Yu Shi Zhuan Yu Shu is not consolidated, that is, the philosophical basis of language in the period of Yao and Shun is not clear.Second, these deficiencies gave birth to the Song, Ming and Qing scholars, Kong Zhuan the book of doubt complex.The discussion also reveals that Boyi is able to describe his achievements from a nearly omniscient narrative perspective because of his duties, and his omniscient narrative perspective is based on the language philosophy set by Emperor Shundi, the core of which is the tense view of ancient prose.Based on this important discovery, and on the premise of taking into account the perspective of Confucius' theory and book, Shunbang's political structure was revealed, which laid a foundation for the study of Chinese system of etiquette and law.
【作者單位】： 西北政法大學經(jīng)濟法學院;西安交通大學法學院;
【分類號】：D929

【共引文獻】

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本文編號：1772966