發(fā)布時(shí)間：2018-03-30 03:18

  本文選題：自然法　切入點(diǎn)：自然　出處：《江西社會(huì)科學(xué)》2012年11期

【摘要】：分析作為自然法之前提的"自然"從"習(xí)俗"中發(fā)現(xiàn)的條件和過程,需要有超出"習(xí)俗"的視界,發(fā)現(xiàn)和懷疑"諸神之爭",從而確立一種具有永恒不變的普遍性的善好標(biāo)準(zhǔn)。在分析的基礎(chǔ)上,本文區(qū)分古典自然正義論與現(xiàn)代自然權(quán)利論在宇宙論、邏輯出發(fā)點(diǎn)、權(quán)利與義務(wù)關(guān)系和政治目的等方面的差異,分析"自然"在基督教"上帝""無中生有"的"創(chuàng)世論"沖擊下,希臘的自然觀念與基督教"創(chuàng)世論"的調(diào)和世俗化為"自然狀態(tài)",由此開啟其消失之路。
[Abstract]:To analyze the conditions and processes found by "nature" from "custom" as the premise of natural law, it is necessary to have a horizon beyond "custom" and to discover and doubt "the contention of the gods", so as to establish a universal standard of good and good which is permanent and invariable.On the basis of analysis, this paper distinguishes the differences between classical natural justice theory and modern natural rights theory in cosmology, logical starting point, relationship between rights and obligations, and political purpose.Under the impact of "creation theory" of Christianity "God" and "creation theory", the harmony between Greek natural concept and Christian "creation theory" is converted into "natural state", which opens the way of its disappearance.
【作者單位】： 重慶大學(xué)法學(xué)院;
【分類號(hào)】：D90

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4 朱曉U，

本文編號(hào)：1684091