本文選題：心性　切入點(diǎn)：道義　出處：《法學(xué)家》2012年01期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：在"孔孟之道"所象征的儒家文化傳統(tǒng)中,"孔仁孟義"中的"義"和"思孟學(xué)派"中的"心性"都與孟子的思想人格緊密關(guān)聯(lián)。"義"具有"天下道義"的奧義,它對于"家"中的"親長"權(quán)力和"國"中的"君父"權(quán)力均有神圣的超越性,常以"大義滅親"和"替天行道"標(biāo)而出之;"心性"則是對《中庸》"性命"觀念的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,突出了儒家的認(rèn)識論和宇宙論的主體性與倫理性。在孟子思想體系中,"心性"與"道義"的結(jié)合,揭示出了人的普遍道德權(quán)利和倫理義務(wù),也蘊(yùn)含著其對天子、國君和權(quán)臣的世俗權(quán)力的倫理性超越和限制,其辯證的結(jié)論就是:當(dāng)世俗權(quán)力侵害普遍道德權(quán)利時,社會變革就成為維護(hù)人的普遍道德權(quán)利的必然而正當(dāng)?shù)倪x擇。
[Abstract]:In the Confucian cultural tradition symbolized by "Kong Meng Zhi Dao", the "righteousness" in "Kong Ren Meng Yi" and the "heart nature" in "Simeng School" are closely related to Mencius' ideological personality. "righteousness" has the meaning of "universal morality". It has a sacred transcendence over the power of the "parent" in "home" and the power of the "monarch and father" in "the country", which is often marked by "killing relatives with great righteousness" and "for the sake of nature", and the "nature of mind" is a creative transformation of the concept of "life" in the "mean". It highlights the subjectivity and ethics of Confucian epistemology and cosmology. In Mencius' thought system, the combination of "mind" and "morality" reveals the universal moral rights and ethical obligations of human beings, and it also contains its respect for the son of Heaven. The dialectical conclusion of the ethical transcendence and limitation of the secular power of kings and ministers is that when the secular power infringes on the universal moral rights, the social change becomes the inevitable and legitimate choice to safeguard the universal moral rights of human beings.
【作者單位】： 中國政法大學(xué);
【分類號】：D909.2

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1644460