本文關(guān)鍵詞： 神靈信仰 藏族盟誓 習(xí)慣法 神判 金瓶掣簽　出處：《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2013年01期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】：作為藏族法律文化的一大特色,盟誓基于神靈信仰具有著結(jié)盟和解決糾紛的雙重屬性。神判適用的條件是存在神靈信仰的公共文化背景,產(chǎn)生糾紛且證據(jù)不足,在特定程序中進(jìn)行,有"確定"的結(jié)果。神判有不同種類(lèi),藏族盟誓神判屬于以語(yǔ)言言說(shuō)和告白為媒介,向神靈告知自己的期求,以期辨別是非的起誓判。盟誓神判在今天的藏族農(nóng)牧鄉(xiāng)村仍有不同程度的遺存和實(shí)踐。
[Abstract]:As a major feature of Tibetan legal culture, vows are based on the dual attributes of divinity belief in alliance and dispute resolution. The conditions for the application of God's judgment are the existence of the public cultural background of the divine belief, resulting in disputes and insufficient evidence. In the course of a particular procedure, there is a result of "determination." there are different kinds of God's judgments. The Tibetan people swear that God's judgment is to inform the gods of their demands by means of language and confession. In order to distinguish between right and wrong, the vows of God still have different degrees of existence and practice in the Tibetan farming and pastoral villages today.
【作者單位】： 西北師范大學(xué)法學(xué)院;
【基金】：2010年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“宗教事務(wù)的法律化研究——以藏傳佛教宗教事務(wù)為例”(項(xiàng)目號(hào):10CFX006) 2009年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“藏傳佛教宗教事務(wù)的法律化研究”(項(xiàng)目號(hào):09XJC820007)階段性成果
【分類(lèi)號(hào)】：D909.2;D920.4

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本文編號(hào)：1514598