本文關(guān)鍵詞： 權(quán)利 權(quán)利觀念 功利主義 道義論　出處：《法制與社會發(fā)展》2012年01期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：當今中國社會,以社會利益優(yōu)先為內(nèi)涵的功利主義權(quán)利觀念占據(jù)主導地位。然而其存在的理論缺陷及其在實踐中的不良影響已凸顯了出來。道義論權(quán)利觀念以人的尊嚴和自主性為權(quán)利之本,能更好地證成權(quán)利的平等性以及弱勢群體的福利權(quán),從而有效回應當下中國社會問題,顯現(xiàn)出了其理論優(yōu)勢。雖然既有的功利主義權(quán)利觀念基于傳統(tǒng)和現(xiàn)實因素,依然擁有著較強大的影響力。然而在社會轉(zhuǎn)型過程中,道義論的權(quán)利觀念將在兩種權(quán)利觀念范式復雜地博弈中,逐漸地確立自己的地位。
[Abstract]:In today's Chinese society, The concept of utilitarian rights, which is based on the priority of social interests, occupies a dominant position. However, its theoretical defects and its negative effects in practice have been highlighted. The concept of moral rights is based on human dignity and autonomy. It can better prove the equality of rights and the welfare rights of vulnerable groups, so as to effectively respond to the current social problems in China, showing its theoretical advantages, although the existing utilitarian concept of rights is based on traditional and practical factors. However, in the process of social transformation, the deontic concept of right will gradually establish its own position in the complex game between the two paradigms of right concept.
【作者單位】： 吉林大學理論法學研究中心;
【分類號】：D90-05

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本文編號：1499630