發(fā)布時(shí)間：2017-12-07 18:15

  本文關(guān)鍵詞：康德法權(quán)法則學(xué)說的核心內(nèi)容及其當(dāng)代性

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【摘要】：由于康德法權(quán)哲學(xué)高度的抽象性、理想性以及系統(tǒng)的清晰性,與不同社會(huì)制度的法治文明可以形成重疊共識(shí),具有成為世界法治文明公約數(shù)的巨大潛力從而具有顯著的當(dāng)代性。本文在對(duì)康德批判哲學(xué)整體把握的基礎(chǔ)上,提煉出了康德法權(quán)法則學(xué)說中可能成為世界法治文明公約數(shù)的核心內(nèi)容:法權(quán)法則是自由法則的外在應(yīng)用,有其先天形式和經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容;自由法則之所以必須通過源始契約的理性理念外在地應(yīng)用為法權(quán)法則,從根本上講是由于自由法則自身并不具有強(qiáng)制力,要達(dá)到人們普遍服從的效果就必須使這個(gè)理性的法則轉(zhuǎn)化為外在的強(qiáng)制性法則。
【作者單位】： 南京財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院;
【分類號(hào)】：D909.1
【正文快照】： 一、法權(quán)學(xué)說與實(shí)踐哲學(xué)從整體上看,康德哲學(xué)是一種關(guān)于人類理性終極目的的學(xué)說�！�1〕康德認(rèn)為人類理性唯一的終極目的就是一切人作為人的共同權(quán)利,并認(rèn)為“自己遠(yuǎn)不如尋常勞動(dòng)者有用,除非我相信我的哲學(xué)能替一切人恢復(fù)其為人的共有的權(quán)利”�！�2〕康德堅(jiān)信每一個(gè)人都不僅要

【共引文獻(xiàn)】

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中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1263302