本文關(guān)鍵詞：拉德布魯赫法理念的評(píng)析及借鑒

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【摘要】：拉德布魯赫的法哲學(xué)是在人類歷史上最為動(dòng)蕩的時(shí)期形成的,同時(shí)也是一種具有很大爭(zhēng)議的思想,但是他對(duì)法理念的論述和概括卻得到了人們的普遍認(rèn)可。知識(shí)(認(rèn)知)作為對(duì)生活實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),拉德布魯赫傳從軍、從政、從教的傳奇式的經(jīng)歷是他最寶貴的財(cái)富。他繼受了康德哲學(xué)中二元論和相對(duì)主義的精髓,進(jìn)而提出了存在、價(jià)值、意義和本質(zhì)的四元論思想。同時(shí),他的思想也吸收了新康德主義價(jià)值哲學(xué)的思想,并在此基礎(chǔ)上他結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造了新的法哲學(xué)。他在接受施塔姆勒對(duì)法觀念進(jìn)行法的概念和法的理念兩分之下,得出這樣的結(jié)論：法的概念是一個(gè)文化概念,法理念是一個(gè)涉及價(jià)值的評(píng)判。 拉德布魯赫認(rèn)為法理念包含三個(gè)要素——正義、合目的性和法安定性。因?yàn)檎x只是一個(gè)最終目的和價(jià)值追求,但是正義要素不能給出一個(gè)具體的操作方式,因而它只是一種形式理性。合目的性要素要求應(yīng)該有具體的內(nèi)容,并對(duì)正義要素進(jìn)行補(bǔ)充,因而它是一種內(nèi)容確定的實(shí)質(zhì)正義。法安定性要求的是法的實(shí)在性,即需要有實(shí)在的制定法來(lái)維持秩序和安寧,因而它是一種秩序原理。但是法理念的這三個(gè)要素相互之間的關(guān)系非常復(fù)雜,它們?nèi)吖餐髟字?但是這不是一種“和諧”主宰,而是處在積極主動(dòng)的緊張關(guān)系之中。并且在位階上也不能給出一個(gè)明確的答案,正是要給爭(zhēng)議一個(gè)定論要比僅僅追求正義的且合目的結(jié)論更重要。拉德布魯赫更多的強(qiáng)調(diào)法安定性,但在后期他又強(qiáng)調(diào)法的正義。這一轉(zhuǎn)變?cè)斐闪艘恍⿲W(xué)者對(duì)拉德布魯赫的質(zhì)疑以及認(rèn)為其在后期存在著“自然法轉(zhuǎn)向”的問(wèn)題。雖然如此,法理念依然是拉德布魯赫法哲學(xué)的核心,法理念的三個(gè)要素的結(jié)合仍然是一套完整的體系。他的法理念對(duì)我國(guó)的法學(xué)發(fā)展具有巨大的借鑒意義。例如：以相對(duì)主義法哲學(xué)為出發(fā)點(diǎn)有利于塑造中國(guó)的法學(xué)品格,有利于建構(gòu)多元化的法學(xué)研究方式,有利于我國(guó)對(duì)法律的選擇和運(yùn)用。對(duì)法理念本身的理解上有助于樹(shù)立法律的權(quán)威和對(duì)法律的信仰,同時(shí)也為我們提供一套科學(xué)的法律評(píng)判方法。
【學(xué)位授予單位】：上海師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：D90

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本文編號(hào)：1259137