本文關(guān)鍵詞：什么是法教義學:一個法哲學追問

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【摘要】：當代中國的法教義學研究在方法論上還有很大分歧。就其特定的立場和方法而言,法教義學是對由本國立法條文和司法案例中的法規(guī)范構(gòu)成的實定法秩序做出體系化解釋的法學方法。法教義學與其他法律解釋方法的主要差別,體現(xiàn)在對實定法秩序體系化解釋的司法中心主義。這就要求法教義學既必須給價值判斷留出彈性空間,同時又必須保持法律體系的相對封閉性。然而,法教義學的中國化過程,在一定程度上偏離了原本的立場和方法。這一方面表現(xiàn)為對立法中心主義的法律解釋學的沿襲,因此難以擺脫概念法學的積習。另一方面則表現(xiàn)為不以本國司法裁判為法律教義,缺少實定法的司法維度,仍然主要依賴于對國外法學理論的"法學繼受"。要推進真正的法教義學的研究和教學,需要清除偽裝為法教義學的概念法學、繼受法學和立法論思維。
【作者單位】： 北京大學法學院;
【分類號】：D90
【正文快照】： 一、從刑法教義學的立場之爭談起“什么是……”這一問題,是哲學思考的起點。在柏拉圖關(guān)于哲人蘇格拉底的各篇對話中,都會提出“什么是”的問題。比如,蘇格拉底在遭受審判之前,向游敘弗倫提出的問題是:“什么是虔敬”�！�1〕而在著名的《理想國》中,蘇格拉底的問題是:“什么是

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中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號：1249985