本文關(guān)鍵詞：重新思考古羅馬與近現(xiàn)代西方法治的關(guān)系

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【摘要】：學(xué)界將西方法律和法治傳統(tǒng)追溯到古羅馬的觀(guān)點(diǎn)是大可質(zhì)疑的,有必要重新思考古羅馬與近現(xiàn)代西方法治的關(guān)系。古羅馬政制在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)段里體現(xiàn)出國(guó)家至上的特點(diǎn),缺乏個(gè)人自由、平等、權(quán)利保護(hù)等近現(xiàn)代法治的基本要件;羅馬法的繼受是歐洲中世紀(jì)政教權(quán)力斗爭(zhēng)和絕對(duì)主義國(guó)家的產(chǎn)物,羅馬法所提供的最重要資源是君主的絕對(duì)權(quán)力理論;作為一種制度的法治是近現(xiàn)代西方價(jià)值選擇的結(jié)果,與傳統(tǒng)關(guān)聯(lián)不大。西方主要國(guó)家確立資本主義法治后,希臘羅馬成為其可資利用的重要資源。近現(xiàn)代西方一整套法治理論是幾代歐洲學(xué)者人為建構(gòu)的一個(gè)精心編織的"無(wú)視歷史"的法治神話(huà)和故事,神話(huà)的源頭是洛克等人擬就的自然狀態(tài)論和社會(huì)契約論,為西方現(xiàn)代國(guó)家政權(quán)奠定了合法性基礎(chǔ);黑格爾等人則是神話(huà)和故事的續(xù)寫(xiě)者,他們承擔(dān)了將西方法治文化絕對(duì)化、普遍化的任務(wù)。
【作者單位】： 中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 古羅馬 西方 法治 法治神話(huà)
【分類(lèi)號(hào)】：D904.1;D909.1
【正文快照】： 論及西方文明,言必提希臘羅馬成了學(xué)術(shù)界的一種慣例,中文學(xué)界尤其突出。比如,人們毫不懷疑“完全揭開(kāi)西方憲政法律發(fā)達(dá)的歷史序幕,仍然應(yīng)當(dāng)從古代希臘起筆”;“西方憲法史其次應(yīng)對(duì)羅馬憲政制度進(jìn)行闡述……將希臘和羅馬的憲政思想貫穿起來(lái)……m類(lèi)似看法幾乎成了學(xué)界的通識(shí)。而

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