本文關(guān)鍵詞：論藏族習慣法與國家法的沖突與互動

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【摘要】：法律是多元的,習慣法作為國家法之外的另一種行為規(guī)范,它有著特定的組織和權(quán)威,是以習慣權(quán)利和義務為主要內(nèi)容,具有一定的強制性和懲罰性。藏區(qū)習慣法隨著時代的發(fā)展自身在內(nèi)容上也體現(xiàn)了出一定的時代性特征。從古至今,習慣法都體現(xiàn)出藏區(qū)人民的內(nèi)心信仰,也代表著藏區(qū)的文化價值。習慣法是和國家法共同存在的,但隨著國家制定法的不斷完善和創(chuàng)新,習慣法也與國家法存在一定的矛盾。對于二者之間的沖突,我們應該正視而非忽視,國家法制建設(shè)在不斷完善和發(fā)展,我們也應進一步促進藏區(qū)民族法制建設(shè)的進程。進一步研究藏區(qū)習慣法的主要特征和藏區(qū)習慣法存在的主要原因,深切的分析習慣法與國家法存在的現(xiàn)狀以及他們之間的沖突與互動。在國家法層面上,我們在法制建設(shè)過程中吸收的西方許多先進的東西,但是更不能忽視了法律的本土化特征,法律是上層建筑,它必須與整個民族的物質(zhì)文化水平相適應,否則就不能相互進步和促進。我們知道習慣法在藏區(qū)得到一定的適用和發(fā)展,但是在適用習慣法的過程中經(jīng)常規(guī)避國家法律的適用,這是不合法的。國家法具有統(tǒng)一性和普遍性,是整個國家的行為規(guī)范,因此,需尋求兩者之間的契合點,促進二者之間的共融,把國家法之中比較適合的因素帶入到藏區(qū),使得國家法不斷的對藏區(qū)習慣法進行糾正與完善,同時,促進習慣法在不違背國家法的立法精神和目的的情況之下在藏區(qū)得到適用,這才是最完美的狀態(tài)。這樣,藏區(qū)的社會經(jīng)濟文化生活就可以受到國家法和習慣法的共同規(guī)制,藏區(qū)社會一定會更加穩(wěn)定和安寧。本文試圖在閱讀和掌握比較豐富的材料的基礎(chǔ)上,以藏族習慣法為例,通過實證分析,對我國少數(shù)民族習慣法概況、藏區(qū)習慣法的特點、少數(shù)民族習慣與國家法各自發(fā)揮的作用、國家法與少數(shù)民族習慣法的沖突和互動等問題進行了較為深入、全面的探討,以期對我國少數(shù)民族地區(qū)的法制建設(shè)有所稗益。本文主要采用文獻資料研究法。以研究目的為中心,通過中國知網(wǎng)和實體圖書館大量收集國內(nèi)外相關(guān)的文獻資料,在分析整理的基礎(chǔ)上適當選擇切合本文主旨的內(nèi)容適當加以使用,并且從深入閱讀的相關(guān)文章、著作得到一定啟示,以幫助日后文章的寫作。采用實證分析的方法,盡量獲取有關(guān)藏族地區(qū)糾紛個案的資料,引入到文章進行分析,使其更具真實性和說服力。
【關(guān)鍵詞】：習慣法 國家法 沖突 互動 途徑
【學位授予單位】：西南財經(jīng)大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：D920.4
【目錄】：

• 中文摘要4-6
• Abstract6-11
• 1. 導論11-15
• 1.1 問題的提出11-12
• 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和趨勢12-14
• 1.3 本文的研究方法14-15
• 2. 藏族習慣法的產(chǎn)生基礎(chǔ)及其特質(zhì)15-26
• 2.1 藏族習慣法產(chǎn)生的基礎(chǔ)15-19
• 2.1.1 藏族習慣法產(chǎn)生的自然地理基礎(chǔ)15-17
• 2.1.2 藏族習慣法產(chǎn)生的經(jīng)濟基礎(chǔ)17-18
• 2.1.3 藏族習慣法產(chǎn)生的哲學基礎(chǔ)18-19
• 2.1.4 中原王朝律法制度對藏族習慣法的影響19
• 2.2 藏族習慣法的特征19-26
• 2.2.1 藏族習慣法內(nèi)涵的界定19-20
• 2.2.2 深受藏傳佛教影響20-21
• 2.2.3 普遍以道德規(guī)范形式存在21-22
• 2.2.4 奴隸社會特征明顯22-23
• 2.2.5 注重物質(zhì)賠償23-24
• 2.2.6 刑民不分,程序?qū)嶓w兼容24-26
• 3. 藏族習慣法與國家法的對立沖突26-35
• 3.1 藏區(qū)兩種力量的相互支撐26-28
• 3.1.1 習慣法和國家法二元化的具體表現(xiàn)26-27
• 3.1.2 國家法的生成以習慣法為背景27
• 3.1.3 習慣法自始至終存在一種民間秩序27-28
• 3.1.4 民間權(quán)威與國家權(quán)威的分治28
• 3.2 藏族習慣法與國家法之間的沖突28-30
• 3.2.1 法律文化與法律觀念的沖突28-29
• 3.2.2 法律內(nèi)容和法律規(guī)則的沖突29-30
• 3.2.3 具體方面的沖突----刑事制裁和賠償方面30
• 3.3 藏族習慣法與國家法交織并存的原因探析30-32
• 3.3.1 我國法律文化的影響30-31
• 3.3.2 國家法的局限31
• 3.3.3 民族習慣法的自身優(yōu)勢31-32
• 3.3.4 民族歷史文化的積淀32
• 3.4 藏族習慣法的現(xiàn)實影響力更強——藏族區(qū)域的考察32-35
• 4. 藏族習慣法與國家法的互動35-39
• 4.1 藏族習慣法自發(fā)秩序的困境35
• 4.2 藏族習慣法和國家法的不自足性35-36
• 4.3 藏族習慣法和國家法互動的基礎(chǔ)36-39
• 4.3.1 兩者具有的共同倫理基礎(chǔ)和目標36-37
• 4.3.2 國家法對習慣法的存在合理性的解釋37-39
• 5. 藏族習慣法與國家法的契合：形式與途徑設(shè)計39-50
• 5.1 兩種秩序的互動形式39-41
• 5.1.1 強制力出借39-40
• 5.1.2 規(guī)范移植40
• 5.1.3 沖突式合作40-41
• 5.2 兩種秩序的互動途徑41-50
• 5.2.1 摒棄法律萬能思維,樹立法律多元意識41-42
• 5.2.2 立法上吸收傳統(tǒng)有益文化因素42-47
• 5.2.3 注重執(zhí)法過程當中的實效47
• 5.2.4 以多元化、適當?shù)氖侄芜M行普法宣傳47-48
• 5.2.5 加強在藏傳佛教中的法制宣傳48-50
• 結(jié)語50-52
• 參考文獻52-56
• 致謝56

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號：1000387