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家支、身份認同與彝族習慣法的實踐邏輯

發(fā)布時間:2016-12-26 08:31

  本文關鍵詞:市場經濟體制下涼山彝族家支、習慣法與彝區(qū)社會治安問題研究——以彝族聚居縣美姑、昭覺、布拖為例,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


《中央民族大學》 2013年

家支、身份認同與彝族習慣法的實踐邏輯

張濱  

【摘要】:大小涼山地區(qū)是我國彝族最主要的聚居區(qū),在經歷了民主改革、“文化大革命”和改革開放之后,這里傳統(tǒng)的家支依然在當?shù)厣鐣刑幱谥涞匚。雖然國家法制逐步將糾紛解決納入自己的治理范圍,司法救濟也日益成為最重要的糾紛解決方式,但目前在我國大小涼山彝族地區(qū),民間的糾紛解決機制還發(fā)揮著重要、甚至是主要的作用。對此,現(xiàn)有研究已做出了非常有益的探討,但對于家支、家支成員的身份認同與糾紛解決之間的關系尚有進一步思考與研究的空間。 正如已有研究所展現(xiàn)的那樣,家支在維護彝族地區(qū)社會穩(wěn)定、促進糾紛調解方面發(fā)揮著積極的作用,但同樣應該看到,獨立與自治也給家支帶來了消極的一面。對內,家支可能利用其支配力維持或增加不公正而非減少不公正;對外,家支可能損害更廣泛的公共利益來維護其成員狹隘的利己主義。在彝族地區(qū)的糾紛產生與糾紛解決中就存在著這樣的問題。 大小涼山彝族地區(qū)的糾紛生成與糾紛解決都與家支有著密切甚至直接的關系。一方面,在糾紛生成中,家支成員具有的多重身份之間存在著潛在的沖突,由于家支對其成員強大的控制力,家支成員面臨著身份認同的艱難選擇。這直接或間接導致了許多糾紛與矛盾的產生。在糾紛解決中,家支代替糾紛當事人成為了糾紛解決的主體,家支成員的個體利益被家支利益所掩蓋,家支在糾紛解決中依然具有主導性的影響。因此,圍繞著糾紛的產生與解決,家支、對家支的身份認同和家支成員的身份多重之間存在著微妙的關聯(lián)性。 家支主導的糾紛產生與糾紛解決可能有利于家支成員,也同樣存在著侵犯家支成員利益的可能。因此,糾紛產生與糾紛解決的過程也是家支成員對家支身份認同加強或減弱的過程。進一步說,在家支主導的糾紛調解中并未得到尊重與合理對待的家支成員可能選擇“逃離”家支,家支因而面臨逐漸瓦解與衰落的危險。與此同時,家支的衰落很大程度上也影響甚至決定了與其緊密相連的傳統(tǒng)彝族習慣法的當代命運。

【關鍵詞】:
【學位授予單位】:中央民族大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2013
【分類號】:D921.8
【目錄】:

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