本文關(guān)鍵詞：虛構(gòu)的爭議:法教義學(xué)與社科法學(xué)爭論新探

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【摘要】：通常被認(rèn)為是不可共約的法教義學(xué)和社科法學(xué)其實(shí)共享一個知識前提,即都以復(fù)雜性社會作為其推論基點(diǎn)。復(fù)雜性社會的具體分析范式往往體現(xiàn)為國家與社會二元分立和社會轉(zhuǎn)型分析這兩種。但中國長期以來的國家主導(dǎo)型的政治架構(gòu),使得國家與社會二元分立分析范式不能較好地解釋當(dāng)下中國社會現(xiàn)實(shí),同時,在社會轉(zhuǎn)型期制度建構(gòu)分析中也存在著簡單化、片面化的弊端。因此,基于其上的法教義學(xué)和社科法學(xué)之間的爭論某種程度上并不真實(shí)。二者應(yīng)該拋棄這種未經(jīng)仔細(xì)審查的虛構(gòu)的爭議,以一種實(shí)踐性的方法建構(gòu)能夠有效調(diào)整復(fù)雜社會的雙重法學(xué)方法體系。
【作者單位】： 廣西衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院社會科學(xué)和衛(wèi)生事業(yè)管理系;
【關(guān)鍵詞】： 法教義學(xué) 社科法學(xué) 國家與社會 二元分立
【分類號】：D90-05
【正文快照】： 一、問題的提出社科法學(xué)與法教義學(xué)可以說是新時期中國法學(xué)研究的熱點(diǎn)之一。所謂社科法學(xué),以朱蘇力等理論法學(xué)者為代表,強(qiáng)調(diào)“不斷從各個學(xué)科汲取新的知識”去“發(fā)現(xiàn)法律制度或具體規(guī)則與社會生活諸多因素的相互影響和制約”,這一派學(xué)者認(rèn)為社科法學(xué)是法教義學(xué)的基礎(chǔ);[1]而法

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：654277