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少數(shù)民族習(xí)慣法與國(guó)家法的均衡路徑探析

發(fā)布時(shí)間:2017-08-03 12:08

  本文關(guān)鍵詞:少數(shù)民族習(xí)慣法與國(guó)家法的均衡路徑探析


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【摘要】:在民族法研究領(lǐng)域,國(guó)家法與少數(shù)民族習(xí)慣法之間的互動(dòng)關(guān)系一直是研究的熱點(diǎn)和難點(diǎn)。本文在綜合前人研究的基礎(chǔ)上,嘗試采用經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論對(duì)少數(shù)民族習(xí)慣法與國(guó)家法之間的關(guān)系進(jìn)行新的闡述,同時(shí)輔以博弈論為分析工具,以探索國(guó)家法與少數(shù)民族習(xí)慣法之間關(guān)系的均衡路徑,并計(jì)算出二者關(guān)系的均衡值域。
【作者單位】: 廣西民族大學(xué);廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)博士后流動(dòng)站;
【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族習(xí)慣法 國(guó)家法 博弈 均衡
【分類(lèi)號(hào)】:D920.4
【正文快照】: 一、問(wèn)題的提出及研究現(xiàn)狀 “大雜居、小聚居”是我國(guó)各民族的居住現(xiàn)狀。在各民族“大雜居”的區(qū)域,毫無(wú)疑問(wèn)國(guó)家法發(fā)揮著主導(dǎo)作用,部分民族的習(xí)慣法規(guī)則僅為少數(shù)個(gè)體的自我約束;而在“小聚居”的民族地方區(qū)域,本民族的習(xí)慣法規(guī)則在處理當(dāng)事人的生命財(cái)產(chǎn)糾紛上具有較強(qiáng)的約束

【相似文獻(xiàn)】

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3 高永宏;;青海世居少數(shù)民族習(xí)慣法的正向功能探析[J];青海社會(huì)科學(xué);2010年06期

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3 高其才;中國(guó)少數(shù)民族習(xí)慣法文化[N];貴州民族報(bào);2014年

4 吳大華 貴州省社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)民族法學(xué)研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師;我國(guó)民族法學(xué)研究面臨的問(wèn)題與出路[N];貴州民族報(bào);2011年

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中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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3 翟星晨;環(huán)境法視角下少數(shù)民族習(xí)慣法的現(xiàn)代化研究[D];貴州大學(xué);2015年

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10 蔡葵;少數(shù)民族習(xí)慣法與國(guó)家制定法的沖突和融合[D];新疆大學(xué);2007年



本文編號(hào):614280

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