本文關(guān)鍵詞：論我國權(quán)利本位論的價值及其發(fā)展前景

  更多相關(guān)文章： 權(quán)利本位論 權(quán)利 義務(wù) 權(quán)力 全球化

【摘要】：自十一屆三中全會以來,隨著改革開放全面而深入的展開,我國法學理論也迎來了革新與發(fā)展,即否定了以階級斗爭為綱的指導(dǎo)思想,提出了權(quán)利本位論。在整個法律體系當中,應(yīng)堅持以權(quán)利為主導(dǎo),在權(quán)利與義務(wù)之間,權(quán)利是第一性因素,義務(wù)是第二性因素;在權(quán)利與權(quán)力關(guān)系中,權(quán)力的設(shè)定是為了確保權(quán)利的實現(xiàn),權(quán)力來源于權(quán)利。隨著權(quán)利本位論的提出和不斷發(fā)展,本世紀初,在對法哲學范式的研究中,權(quán)利本位論構(gòu)成了我國法哲學研究的新范式。同時,權(quán)利本位論思想從生成至今,在理論與實踐上產(chǎn)生了巨大的價值。然而,隨著全面依法治國的推進,我國權(quán)利本位論存在著一定的局限性。最后,筆者從全球視野、實踐聯(lián)系、自主的理論體系和多學科、多元化的研究方法等方面對權(quán)利本位論未來的發(fā)展前景提出自己的一些見解。具體而言,本文分為引言、正文、結(jié)語三個部分,其中正文分為四個部分。第一部分對當代我國權(quán)利本位論的內(nèi)涵與演變進行了一個詳細的闡述,旨在澄清權(quán)利本位論是什么及其產(chǎn)生的時代背景、發(fā)展歷程。權(quán)利本位論是指權(quán)利始終是法律體系最重要的、中心環(huán)節(jié),是處于起始的位置,而義務(wù)、權(quán)力等都是為權(quán)利而服務(wù)的。在法哲學研究中,從階級斗爭范式轉(zhuǎn)變?yōu)闄?quán)利本位范式,至此,權(quán)利本位論不斷得以完善。第二部分分析了權(quán)利本位論帶給我國的理論與實踐價值。在理論上,為我國法學提煉了一個基石范疇—權(quán)利,同時其理論主張革新了法學的研究思想,為法學發(fā)展提供了理論保障;在實踐上,權(quán)利本位論對當時我國公民意識的弘揚、社會主義市場經(jīng)濟的建設(shè)、民主政治和我國法治的建設(shè)等方面都產(chǎn)生了巨大的社會價值。第三部分是在對我國權(quán)利本位論帶來了影響和價值的基礎(chǔ)上,指出了權(quán)利本位論在發(fā)展道路上存在著一定的局限性。即我國權(quán)利本位論的自說自話現(xiàn)象嚴重,全球視野不夠深入;隨著時代的發(fā)展,權(quán)利本位論的理論沒有獲得更新,因此,對當代社會實踐聯(lián)系的不夠緊密,沒有發(fā)揮出其應(yīng)有的價值;就權(quán)利本位論的兩次學術(shù)定位而言,都是在特定語境下的學術(shù)定位,存在著一定的局限性,也都不是對我國權(quán)利本位論的合理定位。同時又把權(quán)利本位論僅僅定位為一種法哲學理論,而沒有從其他方法論角度對其進行剖析,就阻礙了我國權(quán)利本位論的發(fā)展空間。第四部分在分析了權(quán)利本位論存在一些局限性基礎(chǔ)上,筆者對權(quán)利本位論未來的發(fā)展提出了幾點見解。我國權(quán)利本位論應(yīng)緊隨全球化時代的發(fā)展,使其有一個更廣泛的全球視野;深化權(quán)利本位論與實踐的聯(lián)系,恰當?shù)靥幚頇?quán)利與權(quán)力的關(guān)系,其理論主張轉(zhuǎn)換為實踐生活中的權(quán)利就必須具有現(xiàn)實性、合理性、重要性;完善自主的理論體系,激發(fā)我國權(quán)利本位論自身的內(nèi)在活力;最后,打破權(quán)利本位論作為法哲學研究范式束縛,應(yīng)堅持從多學科研究視角出發(fā),采用不同的研究方法,問題才有可能被完全展現(xiàn)出來,才能使其步入更高的學術(shù)境界。
【關(guān)鍵詞】：權(quán)利本位論 權(quán)利 義務(wù) 權(quán)力 全球化
【學位授予單位】：河南大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：D90
【目錄】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-10
• 引言10-12
• 一、我國權(quán)利本位論的內(nèi)涵與演變12-22
• （一）權(quán)利本位論的內(nèi)涵12-14
• （二）權(quán)利本位論的演變過程14-22
• 1.權(quán)利本位論產(chǎn)生的歷史背景14-16
• 2.權(quán)利本位論的提出16-17
• 3.權(quán)利本位論的發(fā)展歷程17-18
• 4.權(quán)利本位論走向成熟的標志18-22
• 二、我國權(quán)利本位論的價值22-32
• （一）權(quán)利本位論的理論價值22-26
• 1.權(quán)利本位論為法學提煉基石范疇22-24
• 2.權(quán)利本位論為法學發(fā)展提供理論保障24-26
• （二）我國權(quán)利本位論的實踐價值26-32
• 1.權(quán)利本位論有助于弘揚公民意識26-27
• 2.權(quán)利本位論促進市場經(jīng)濟的發(fā)展27-29
• 3.權(quán)利本位論是實現(xiàn)民主政治的保障29-30
• 4.權(quán)利本位論有利于我國法治建設(shè)30-32
• 三、我國權(quán)利本位論發(fā)展中的局限性32-38
• （一）權(quán)利本位論的全球視野不夠深入32-33
• （二）權(quán)利本位論的實踐聯(lián)系不緊密33-35
• （三）權(quán)利本位論的學術(shù)定位欠缺合理35-38
• 四、我國權(quán)利本位論思想的發(fā)展前景38-44
• （一）權(quán)利本位論的發(fā)展需更新全球視野38-40
• （二）權(quán)利本位論要深化與實踐的聯(lián)系40-41
• （三）權(quán)利本位論要完善自主的理論體系41-42
• （四）權(quán)利本位論應(yīng)采用多學科、多元化的研究方法42-44
• 結(jié)語44-46
• 參考文獻46-49
• 致謝49-50

【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 張恒山;;論法以義務(wù)為重心——兼評“權(quán)利本位說”[J];中國法學;1990年05期

2 童之偉;權(quán)利本位說再評議[J];中國法學;2000年06期

3 田維斌;簡論權(quán)利本位的歷史演進過程及其意義[J];高等函授學報(哲學社會科學版);2000年05期

4 劉旺洪;權(quán)利本位的理論邏輯——與童之偉教授商榷[J];中國法學;2001年02期

5 康敬奎;社會優(yōu)位下的權(quán)利本位[J];求是學刊;2005年03期

6 王令浚;論法的權(quán)利本位及其現(xiàn)實意義[J];中國工商管理研究;2005年02期

7 李乾寶;;對權(quán)利本位的修正——兼論對義務(wù)的認同[J];寧德師專學報(哲學社會科學版);2006年01期

8 王國宏;;論21世紀中國發(fā)展的核心理念:權(quán)利本位[J];攀登;2006年02期

9 趙愚;張李恩迪;;論權(quán)利本位法不能在我國古代自然產(chǎn)生的原因[J];中共四川省委省級機關(guān)黨校學報;2008年04期

10 錢大軍;;再論“權(quán)利本位”[J];求是學刊;2013年05期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 孫國華;;權(quán)利本位能夠代替階級分析嗎[A];董必武法學思想研究文集（第七輯）[C];2008年

2 郭yN;;服務(wù)型政府的法理學分析[A];中國行政管理學會2010年會暨“政府管理創(chuàng)新”研討會論文集[C];2010年

中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前5條

1 公安部 丁國強;對“權(quán)利本位論”的一種糾偏[N];北京日報;2012年

2 秦淮川;敬畏民意才不懼公民“找麻煩”[N];中華工商時報;2012年

3 烏魯木齊市沙依巴克區(qū)人民法院少年審判庭 王文娟;試析權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系[N];新疆法制報(漢);2012年

4 媒體評論員 王石川;“領(lǐng)導(dǎo)開會讓學生放假”是權(quán)力錯位[N];新華每日電訊;2010年

5 靳高風 劉敬煒 陳俠 陳永峰 楊悅之 吳錦華;抓住要害 對癥下藥[N];人民公安報;2003年

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 向蘭寶;論我國權(quán)利本位論的價值及其發(fā)展前景[D];河南大學;2016年

2 吳楠;權(quán)利本位論的邏輯考量[D];廣西大學;2011年

3 張勁;公民權(quán)利本位之本土抵抗[D];中國政法大學;2004年

4 吳昊;風險社會法律治理中的“權(quán)利本位說”[D];廣州大學;2013年

，

本文編號：545821