本文關(guān)鍵詞：黃宗羲“私利”關(guān)懷之反思——以“自然權(quán)利”和“義利之辨”為視角，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：黃宗羲代表的傳統(tǒng)儒家法政思想中對天下人"私利"之關(guān)懷,與作為西方現(xiàn)代法政文明之基礎(chǔ)的"自然權(quán)利"思想,形貌雖似而本質(zhì)不同。在黃氏所謂"圣君賢臣治法"的制度設(shè)計(jì)下,其對天下人"私利"之關(guān)懷只能映現(xiàn)于"天下為公"的道德精神之中,即只可由統(tǒng)治者進(jìn)行安排,卻不是任由天下生民積極主張。正由于此,黃氏"私利"關(guān)懷雖反專制卻不能克服專制,重視私利而不能伸張"權(quán)利"。歸根到底,這是由"義利之辨"的思想傳統(tǒng)所影響和局限的:在以性善論為基礎(chǔ)的、政治道德一體的泛道德化傾向中,"尊義貶利"而"權(quán)利"不張是必然的。在法政秩序現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的當(dāng)下,我們一方面要反思黃宗羲"私利"關(guān)懷,從"私利"關(guān)懷走向"權(quán)利"觀念,建設(shè)現(xiàn)代民主法治制度;另一方面,要注重闡發(fā)黃宗羲"私利"關(guān)懷的道德精神,維護(hù)現(xiàn)代中國的文化主體性和敘史延續(xù)性。
【作者單位】： 中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 黃宗羲 私利關(guān)懷 自然權(quán)利 義利之辨
【分類號】：D929
【正文快照】： 一、“自然權(quán)利”視角:黃宗羲“私利”關(guān)懷之內(nèi)在矛盾的分析自近代海通以來,隨著神州陸沉、西風(fēng)東進(jìn),西方法政文明逐漸俘獲了中國知識分子的芳心。在此背景下,國人展開了對自身傳統(tǒng)的反思:為何現(xiàn)代法政秩序生于泰西而不出于我華夏?于是乎,作為古代后期法政思想之最高代表,黃宗

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本文編號：507349