本文關(guān)鍵詞：中國(guó)古代禮法關(guān)系新論——以春秋戰(zhàn)國(guó)至唐代為中心，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：中國(guó)古代的禮就是指一系列的外在禮儀規(guī)范。禮儀內(nèi)在地包含了禮義和禮具,禮義和禮具正是通過(guò)禮儀才發(fā)揮了其溝通神人、規(guī)范行為、彰顯尊卑親疏男女長(zhǎng)幼秩序的功能。禮與官制、法律等可能曾經(jīng)有過(guò)共同的起源,在后世也存在某些相互的影響,但這都不能成為禮包含官制、法律等的證據(jù)。禮并不是中國(guó)古代的根本法,它不具備根本法的形式特征和實(shí)質(zhì)特征,甚至不完全具備法律的特征。如果以其包含了當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流價(jià)值觀為由,遂認(rèn)定其為根本法,則無(wú)異于將所有法律都上升為根本法,因?yàn)樗鼈円捕际且援?dāng)時(shí)社會(huì)的主流價(jià)值觀為基礎(chǔ),并且體現(xiàn)和服務(wù)于這種價(jià)值觀的。在成文法時(shí)代,禮作為一種社會(huì)規(guī)范,如果違反了,可能會(huì)招致刑法的制裁,也可能不會(huì),甚至有時(shí)行為合乎禮的要求,也會(huì)招致制裁,其判斷的標(biāo)準(zhǔn)關(guān)鍵在于,這種行為是否同時(shí)違反了律、令、格、式等法律規(guī)范,如果違反了,就會(huì)出禮入刑,或合禮入刑,受到法律的制裁,否則即使出禮,也常常不會(huì)入刑。在一個(gè)禮、法等規(guī)范形式已有明確分化的成文法時(shí)代,用描述傳說(shuō)中的西周社會(huì)的出禮入刑來(lái)概括后世的禮法關(guān)系,并不完全符合禮和法的歷史實(shí)際。
【作者單位】： 南開大學(xué)法學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 禮 法 禮法關(guān)系 根本法 出禮入刑
【基金】：天津市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“唐代刑法問(wèn)題研究”(TJFX15-014)的系列成果之一
【分類號(hào)】：D929
【正文快照】： 禮法關(guān)系是中國(guó)法制史上的一個(gè)老問(wèn)題,也一、什么是禮是每本中國(guó)法制史教材都要涉及、每個(gè)研究中國(guó)古代法制史的人都要經(jīng)常面對(duì)的課題。對(duì)古代禮法關(guān)什么是禮?這是任何關(guān)于禮的研究所必須要系,筆者在長(zhǎng)期的教學(xué)和研究中,也斷斷續(xù)續(xù)做過(guò)回答的首要問(wèn)題,而恰恰是在這個(gè)問(wèn)題上,我

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本文編號(hào)：485765