本文關(guān)鍵詞：周敦頤“公”之價值觀下的法治思想，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：由于朱熹等人以程顥、程頤兄弟曾經(jīng)問學(xué)之故而把周敦頤定為"道學(xué)宗主",人們想當(dāng)然地從道德教化來理解其思想,遂使其法治精神暗而不彰。論文從周敦頤司法官的職業(yè)生涯來確定其思想性質(zhì)為司法官員對自身實(shí)踐的思考,通過對周敦頤重要學(xué)術(shù)概念的思想史考證,討論其法治思想的基礎(chǔ),即其對于作為宇宙萬物的本源之"一"的論述及變化與循環(huán)的觀點(diǎn);并通過對韓非子名學(xué)觀所開拓的"由道入法"的路徑的確定,探討其思想發(fā)展。最后,探討周敦頤有關(guān)"仁政"與"刑法"的觀點(diǎn),從實(shí)踐的層面深入展示其法治思想的可能發(fā)展。作者認(rèn)為,周敦頤的法治思想是追求以"公"為特色的核心價值觀的具體表現(xiàn)。
【作者單位】： 湖南省社會科學(xué)院哲學(xué)研究所;
【關(guān)鍵詞】： 周敦頤 道論 名法 仁政 法治 價值觀
【基金】：湖南省社科基金一般委托項目(項目編號14WTC26) 湖南省湘學(xué)研究院委托課題(項目編號14XXYJ08)
【分類號】：D909.2;B244.2
【正文快照】： 周敦頤(1017-1073),道州(今湖南永州道縣)人,字茂叔,號濂溪。學(xué)術(shù)界一貫以周敦頤為“道學(xué)宗主”,容肇祖則認(rèn)為其道教傾向更為明顯。他說:“我們由周敦頤這種飄逸的生命理想,便知他所企之道、證之道絕對不會是理學(xué)家的仁義、天理之類東西,而顯然更接近傳統(tǒng)道家的大道之門�！�1

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