構(gòu)成災(zāi)異赦宥概念的兩個(gè)要素,赦宥與災(zāi)異觀均自先秦時(shí)期便開(kāi)始發(fā)展。漢代時(shí),赦宥已經(jīng)從先秦時(shí)期多針對(duì)個(gè)案的單純司法行為過(guò)渡為以朝廷名義進(jìn)行的兼具政治與司法雙重意義的措施,其中政治意義大于司法意義,而先秦時(shí)期不同的災(zāi)異觀也在漢代由以董仲舒為代表的經(jīng)學(xué)家整合,創(chuàng)立了陰陽(yáng)災(zāi)異說(shuō)。當(dāng)陰陽(yáng)災(zāi)異說(shuō)與政治、司法相結(jié)合后,便于漢宣帝時(shí)期出現(xiàn)了漢代第一次確切的災(zāi)異赦宥。災(zāi)異赦宥在漢代的產(chǎn)生基礎(chǔ),一方面是由于陰陽(yáng)災(zāi)異說(shuō)將災(zāi)異與刑德相聯(lián)系,另一方面則是統(tǒng)治者對(duì)災(zāi)異的迷信。同時(shí)其產(chǎn)生也兼具偶然性與必然性,既受到昭宣之際復(fù)雜變幻的政局所推動(dòng),也深合漢代任德不任刑思潮下逐漸輕刑化的歷史潮流。而災(zāi)異赦宥在漢代的發(fā)展也歷經(jīng)變化,大致以?xún)蓾h為分界,西漢時(shí)期災(zāi)異赦宥較為頻繁且施行方式幾乎全為大赦,東漢時(shí)期災(zāi)異赦宥則呈現(xiàn)式微之態(tài)勢(shì),在施行頻率上不及西漢,施行方式也多不采用大赦。究其原因,漢代陰陽(yáng)災(zāi)異說(shuō)的發(fā)展與統(tǒng)治者對(duì)弭災(zāi)與赦宥的重視保證了災(zāi)異赦宥在漢代的存在,而漢代赦宥的體系化成熟化則限制了災(zāi)異赦宥的發(fā)展,且因?yàn)?zāi)錄囚、因?yàn)?zāi)策免三公的出現(xiàn)與適用也擠壓了赦宥在弭災(zāi)措施中的實(shí)施空間。漢代以后,災(zāi)異赦宥在后世繼續(xù)存在并發(fā)展,并受到漢代...

【文章頁(yè)數(shù)】：126 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一 選題意義
    二 國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界研究現(xiàn)狀
    三 研究思路、研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)
第一章 先秦災(zāi)異觀與漢代赦宥制度概述
    第一節(jié) 先秦時(shí)期的災(zāi)異觀
        一 天人觀、報(bào)應(yīng)觀與災(zāi)異觀
        二 防災(zāi)與弭災(zāi):祭祀、星占和務(wù)時(shí)
        三 先秦災(zāi)異觀的不足:以務(wù)時(shí)為例
    第二節(jié) 從先秦赦宥到漢代赦宥
        一 先秦經(jīng)典中的赦宥
        二 赦宥制度在漢代的發(fā)展
第二章 漢代陰陽(yáng)災(zāi)異說(shuō)與災(zāi)異赦宥的產(chǎn)生
    第一節(jié) 陰陽(yáng)災(zāi)異說(shuō)的產(chǎn)生
        一 陰陽(yáng)災(zāi)異說(shuō)的建構(gòu)
        二 陰陽(yáng)災(zāi)異說(shuō)的成型:以董仲舒陰陽(yáng)災(zāi)異說(shuō)為例
        三 陰陽(yáng)災(zāi)異說(shuō)對(duì)漢代統(tǒng)治者的影響
    第二節(jié) 漢代災(zāi)異赦宥的產(chǎn)生
        一 漢以前的災(zāi)異赦宥事例
        二 漢代災(zāi)異赦宥的初見(jiàn):漢宣帝本始四年
        三 災(zāi)異赦宥出現(xiàn)的歷史契機(jī):霍光對(duì)陰陽(yáng)災(zāi)異學(xué)者態(tài)度的轉(zhuǎn)變
        四 災(zāi)異赦宥出現(xiàn)的時(shí)代背景:任德不任刑
第三章 災(zāi)異赦宥在漢代的發(fā)展
    第一節(jié) 漢代災(zāi)異赦宥概況
        一 漢代災(zāi)異赦宥考
        二 漢代災(zāi)異赦宥的適用
        三 漢代災(zāi)異赦宥的種類(lèi)
        四 漢代災(zāi)異赦宥的實(shí)施:以夏侯勝案為例
        五 漢代災(zāi)異赦宥的特點(diǎn)
    第二節(jié) 災(zāi)異赦宥在兩漢持續(xù)發(fā)展的原因
        一 董仲舒之后陰陽(yáng)災(zāi)異說(shuō)的興盛
        二 兩漢統(tǒng)治者對(duì)弭災(zāi)的熱衷
        三 兩漢時(shí)期的頻繁赦宥
第四章 漢代災(zāi)異赦宥的式微與后世影響
    第一節(jié) 東漢時(shí)期災(zāi)異赦宥的式微
        一 兩漢災(zāi)異赦宥的不同
        二 赦宥制度體系化、成熟化對(duì)災(zāi)異赦宥的反作用
        三 東漢統(tǒng)治者弭災(zāi)態(tài)度的轉(zhuǎn)變:以因?yàn)?zāi)策免三公為例
        四 對(duì)災(zāi)異赦宥弭災(zāi)功能的司法填補(bǔ):以因?yàn)?zāi)理冤、錄囚、恤囚為例
    第二節(jié) 漢代災(zāi)異赦宥對(duì)后世的影響
        一 災(zāi)異赦宥對(duì)曹魏至南朝的影響
        二 災(zāi)異赦宥對(duì)北朝及唐代以后的影響
第五章 陰陽(yáng)災(zāi)異說(shuō)與災(zāi)異赦宥的歷史意義
    第一節(jié) 董仲舒陰陽(yáng)災(zāi)異說(shuō)的歷史意義
        一 董仲舒構(gòu)建陰陽(yáng)災(zāi)異說(shuō)的時(shí)代背景
        二 對(duì)董仲舒及陰陽(yáng)災(zāi)異說(shuō)的批評(píng)與回應(yīng)
        三 “知漢人之環(huán)境,明漢人之偉大”
    第二節(jié) 災(zāi)異赦宥的歷史意義
        一 古人對(duì)災(zāi)異赦宥的質(zhì)疑
        二 漢代災(zāi)異赦宥的政治與社會(huì)價(jià)值
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄
    一 漢宣帝后兩漢統(tǒng)治者弭災(zāi)及赦宥情況表
致謝



本文編號(hào)：3922927