《管子》一書(shū)是在先秦戰(zhàn)國(guó)齊文化學(xué)術(shù)中心——稷下學(xué)宮這個(gè)開(kāi)放型的官辦大學(xué)堂的環(huán)境下成書(shū)的,伴隨著稷下學(xué)“百家爭(zhēng)鳴”的開(kāi)展而逐步撰成的巨著;學(xué)術(shù)界幾經(jīng)考究,現(xiàn)在一般都認(rèn)同為稷下管仲學(xué)派所著的。從它的思想系統(tǒng)來(lái)看,確系百家爭(zhēng)鳴的“投影”,則帶有鮮明地“稷下學(xué)風(fēng)”的特點(diǎn),即各個(gè)學(xué)派并存且呈多元化發(fā)展,相互之間取長(zhǎng)補(bǔ)短,相互融合,體現(xiàn)時(shí)代的精神和需求。面臨生靈涂炭、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的混亂社會(huì)現(xiàn)實(shí),《管子》的著者們清楚地意識(shí)到,要恢復(fù)大一統(tǒng)的秩序就得突破舊規(guī)建立新局面,而新局面的創(chuàng)造必須建設(shè)以客觀(guān)公平的法律制度為治理國(guó)家的準(zhǔn)則,以代替?zhèn)鹘y(tǒng)政治。《管子》以齊法家的政治思想為主導(dǎo),以道家黃老學(xué)說(shuō)為哲理論證的基礎(chǔ),形成了自成一體的具有“法、道、儒”相融合特色的法律思想系統(tǒng)。它對(duì)“法”概念的界定有獨(dú)到的見(jiàn)解,由此對(duì)法的性質(zhì)、法的作用、立法原則和法的貫徹實(shí)施等也都有系統(tǒng)而精辟的論述。其法律理論的完備和進(jìn)步,是由于《管子》能夠在錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾之中把法與其它事物的關(guān)系整理清楚,并且積極地探尋它們之間相互協(xié)調(diào)的一面,例如天道、人情與法,君、臣、民與法,禮與法,術(shù)、權(quán)、勢(shì)于法,它們之間關(guān)系的處理都很大程度上影響法律所選系統(tǒng)...

【文章頁(yè)數(shù)】：49 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
引言
第一章 《管子》概述
    1.1 《管子》成書(shū)背景——稷下學(xué)宮
    1.2 《管子》的著者——稷下管仲學(xué)派
    1.3 《管子》“法、道、儒”融合的思想特色
第二章 《管子》的法律思想內(nèi)容
    2.1 法的基本概念
    2.2 法律的作用
        2.2.1 法為君主統(tǒng)治之“典器”
        2.2.2 興功懼暴、定分止?fàn)?br>        2.2.3 引導(dǎo)和教化的作用
    2.3 法律的目的
        2.3.1 富國(guó)強(qiáng)兵
        2.3.2 使法傳于民而成俗
    2.4 立法原則
        2.4.1 良法才為法
        2.4.2 據(jù)自然之道而立法
        2.4.3 順民之好惡而立法
        2.4.4 統(tǒng)一、簡(jiǎn)易的原則
        2.4.5 辯證的“不變”與“變”原則
    2.5 法律的實(shí)施
        2.5.1 法須公布于天下
        2.5.2 以法行法
        2.5.3 有法必行、一以貫之
        2.5.4 公正執(zhí)法
第三章 評(píng)析《管子》的法律思想
    3.1 天道、人情與法
        3.1.1 天道與人情的概述
        3.1.2 天道、人情與法的關(guān)系
    3.2 君、臣、民與法
    3.3 禮與法
        3.3.1 《管子》論“禮”
        3.3.2 禮法并舉
    3.4 術(shù)、權(quán)、勢(shì)與法
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄 A 攻讀碩士學(xué)位期間公開(kāi)發(fā)表的論文



本文編號(hào)：3761997