發(fā)布時間：2020-11-05 23:21

　　 鄉(xiāng)村法治是推進依法治國的重要環(huán)節(jié),也將會是依法治國進程中所遇到的難點。鄉(xiāng)村社會中對立的二元結(jié)構(gòu)成為了法治發(fā)展最大的阻礙。在對鄉(xiāng)村法治內(nèi)涵的分析上可以看到其不僅包含有制度層面的構(gòu)筑和治理層面的完善,更意味著觀念層面的轉(zhuǎn)變。在鄉(xiāng)土社會中依然保留著大量的傳統(tǒng)元素,對這些元素的探究與梳理亦是對鄉(xiāng)村法治的再認知。隨著現(xiàn)代國家政權(quán)的建立,以及經(jīng)濟體制和政治體制改革的深化,鄉(xiāng)村社會從組織結(jié)構(gòu)到思想觀念,再到法治實踐也都有著巨大的轉(zhuǎn)變。家族觀念的變遷塑造了當(dāng)下鄉(xiāng)民的“個人意識”、“權(quán)利意識”,使人們擺脫宗族政治束縛,而獲得自我。但尷尬的是并沒有徹底的形成“個人權(quán)利本位”的觀念,也難以將法律作為信仰。訴訟觀念的變遷也同樣不是徹底的和完全的。因為在鄉(xiāng)村社會,息訟是有其當(dāng)然合理性的。因此當(dāng)下鄉(xiāng)民的訴訟觀念是息訟與爭訟兩者皆存的狀態(tài)。這也是由于鄉(xiāng)村社會中差序格局與團體格局共存之局面而產(chǎn)生的。而傳統(tǒng)的義利觀念在向逐利觀不斷的轉(zhuǎn)變,有其積極的一面,也有其消極的一面。鄉(xiāng)村法治的發(fā)展必然要依靠經(jīng)濟的推動,人們的逐利行為就是在為鄉(xiāng)村法治鋪路。但同時這一行為若缺乏相應(yīng)的轄制和規(guī)范,卻又是危險的,是極容易陷入鄉(xiāng)村發(fā)展的流弊之中的,因此需要慎重對待。觀念變遷之種種是有著深刻而又復(fù)雜的因素的。首先是政治上的原因。傳統(tǒng)社會中的“國”并不是現(xiàn)代政治學(xué)意義上的國家,那是一種特殊的,家族與皇權(quán)對等,社會與國家相融的狀態(tài)。通常也稱之為家國同構(gòu)的社會。因此新的國家政權(quán)的建立就意味著家族制度的崩塌,宗族主義的削弱,而這一系列的變動所反映的正是中國社會由“家國”向“國家”的轉(zhuǎn)換。并且在這一過程中內(nèi)含于社會中的種種秩序力量分散開來,且命運殊途。其次是經(jīng)濟上的原因。市場經(jīng)濟所帶來的是社會的全面改變,尤其是市場經(jīng)濟條件下“形式理性”的確立,與三種所講的傳統(tǒng)觀念都是對立存在的,這是一種嚴(yán)謹(jǐn)性、謀劃性、程序性與散漫性、怠惰性、被動性的文化觀念的對立。同時隨之而來的還有社會階層地位區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)的變化,即由傳統(tǒng)社會中文化階層的分化變?yōu)楝F(xiàn)代的經(jīng)濟階層的分化。而這些又都集中地體現(xiàn)在經(jīng)濟糾紛的增多上。第三是法治發(fā)展的催化。這對于觀念變遷來講實在是不可或缺的外部原因,法治發(fā)展的目的并不應(yīng)旨在摧毀已有的,而應(yīng)在于引導(dǎo)、扭轉(zhuǎn)和矯正。并且在鄉(xiāng)村法治觀念變遷的過程中也存在著種種流弊,觀念轉(zhuǎn)變的滯后性是普遍意義而言的,在具體的法治現(xiàn)實中很可能恰恰相反,出現(xiàn)矯枉過正的現(xiàn)象,即本是無訟、息訟轉(zhuǎn)而成了濫訟,本是重義輕利轉(zhuǎn)而成了追逐利益。這一系列的問題都將是鄉(xiāng)村法治發(fā)展中所遇到的極大阻礙,因而就需要在此基礎(chǔ)之上嘗試探討和論證鄉(xiāng)村法治之架構(gòu)。從二元對立的觀點出發(fā),其架構(gòu)也應(yīng)從鄉(xiāng)村與國家兩個方面來理解。但是在現(xiàn)階段的鄉(xiāng)村法治中卻應(yīng)該有主次之分,應(yīng)將現(xiàn)代法治融于鄉(xiāng)村自治之中,從而實現(xiàn)現(xiàn)代意義上的鄉(xiāng)村法治。具體而言,于鄉(xiāng)村探討自治,是旨在說明其在本質(zhì)上應(yīng)該是一種文化自治。但是“文化”一回事從不實現(xiàn)于短暫的構(gòu)建,人們所有的行為都將被文化容納、吸收、整合,又很難見到其有半分的改變。這實在需要久遠而又漫長的等待,也許經(jīng)過人們千萬次的努力,嘗遍了成功與失敗之后才能形成一種不一樣的文化。但其雖難以被架構(gòu)卻可以被推進和加速。因此國家對鄉(xiāng)村法治的推進是需要的,且應(yīng)該是鍥而不舍的。要在制度和司法上不斷地健全和完善,而后才會得見成效。
【學(xué)位單位】：河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：D920.0
【文章目錄】：
摘要
Abstract
1 引言
    1.1 選題背景
    1.2 研究目的及意義
        1.2.1 研究目的
        1.2.2 研究意義
    1.3 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        1.3.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
        1.3.2 國外研究現(xiàn)狀
    1.4 研究方法及創(chuàng)新點
        1.4.1 研究方法
        1.4.2 創(chuàng)新點
2 鄉(xiāng)村法治中的傳統(tǒng)與現(xiàn)代
    2.1 鄉(xiāng)村法治中的傳統(tǒng)元素
        2.1.1 宗族主義
        2.1.2 無訟主義
        2.1.3 義利之辨
    2.2 鄉(xiāng)村法治的現(xiàn)代內(nèi)涵
        2.2.1 制度層面的構(gòu)筑
        2.2.2 治理層面的完善
        2.2.3 觀念層面的轉(zhuǎn)變
3 鄉(xiāng)村法治中觀念變遷的表現(xiàn)
    3.1 家族觀念的變遷
        3.1.1 鄉(xiāng)土家族觀念以父權(quán)為核心
        3.1.2 家族觀念向個人意識的轉(zhuǎn)變
        3.1.3 鄉(xiāng)土家族觀念的現(xiàn)代分析
    3.2 訴訟觀念的變遷
        3.2.1 鄉(xiāng)土息訟觀念的歷史解讀
        3.2.2 息訟觀念向爭訟觀念的轉(zhuǎn)變
        3.2.3 正視息訟觀念
    3.3 義利觀念的變遷
        3.3.1 鄉(xiāng)土義利觀念的一般分析
        3.3.2 傳統(tǒng)義利觀念向逐利觀念的轉(zhuǎn)變
        3.3.3 鄉(xiāng)土義利觀念對鄉(xiāng)村法治環(huán)境的影響
4 鄉(xiāng)村法治中觀念變遷的原因
    4.1 宗族主義的削弱
        4.1.1“家國”到“國家”概念的轉(zhuǎn)換
        4.1.2 秩序力量的分散
    4.2 經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整
        4.2.1 市場經(jīng)濟的沖擊
        4.2.2 階層地位的變化
        4.2.3 經(jīng)濟糾紛的增多
    4.3 法治發(fā)展的催化
        4.3.1“送法下鄉(xiāng)”的開展
        4.3.2 法律地位的平等
5 觀念變遷與現(xiàn)代鄉(xiāng)村法治之架構(gòu)
    5.1 警惕鄉(xiāng)村法治觀念變遷中的流弊
        5.1.1 謹(jǐn)防爭訟主義下的濫訟現(xiàn)象
        5.1.2 謹(jǐn)防不合理逐利觀念的產(chǎn)生
    5.2 規(guī)范地方自治力量的運用
        5.2.1 避免地方民主的盲目性
        5.2.2 構(gòu)建鄉(xiāng)村文化自治機制
    5.3 以現(xiàn)代法治觀念引導(dǎo)鄉(xiāng)村法治建設(shè)
        5.3.1 構(gòu)建法治與村治的相安之局
        5.3.2 以國家法律為鄉(xiāng)村法治的引導(dǎo)
        5.3.3 以基層司法為鄉(xiāng)村法治的延伸
結(jié)論
參考文獻
后記
攻讀學(xué)位期間取得的科研成果清單

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本文編號：2872335