本文關(guān)鍵詞：健康權(quán)法理特征辨析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

. . 煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào) 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 第 卷 第 期.。 年 月 健康權(quán)法理特征辨析 舒德峰 武漢大學(xué)法學(xué)院,湖北武漢 摘 要 健康權(quán)作為一項(xiàng)基本人權(quán)日益受到世人關(guān)注。但健康權(quán)究竟是一種什么權(quán)利,學(xué)界對(duì)此有不同認(rèn) 識(shí)。健康權(quán)既有積極權(quán)利屬性,又有消極權(quán)利屬性;健康權(quán)內(nèi)涵相對(duì)穩(wěn)定,又漸進(jìn)發(fā)展;健康權(quán)保障既有國(guó)際認(rèn)同, 又有區(qū)域差異;健康權(quán)既可成為國(guó)家法律義務(wù),又蘊(yùn)含著某種道德責(zé)任;健康權(quán)保護(hù)既有可訴原因,又有不可訴的 理由。在辯證思維中把握健康權(quán)的法理特征,有助于公民健康權(quán)的尊重、保護(hù)和實(shí)現(xiàn)。 關(guān)鍵詞 健康權(quán);法理特征;辯證關(guān)系;權(quán)利保障 中圖分類號(hào). 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 文章編號(hào) 健康是人類永恒的追求。健康保障從純粹個(gè)人 念和特征難以把握。軀體健康有客觀衡量標(biāo)準(zhǔn),心 事務(wù)發(fā)展為一項(xiàng)基本人權(quán)主張,經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì),現(xiàn) 理健康或許可以作出評(píng)價(jià),但社會(huì)、道德層面的健康 已形成國(guó)際共識(shí)。但對(duì)什么是健康權(quán),健康權(quán)有何 卻難以把握。健康是一種需要購(gòu)買的服務(wù),還是國(guó) 特征,國(guó)家保障承擔(dān)什么義務(wù),無(wú)論是國(guó)際還是國(guó) 家應(yīng)予保障的權(quán)利 健康權(quán)是人類固有的、普遍的 內(nèi),無(wú)論是理論研究還是實(shí)踐層面,都有不同觀點(diǎn)。 權(quán)利,還是依據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位為某些人所享有的特 這種認(rèn)識(shí)差異,導(dǎo)致健康 目標(biāo)追求和法律政策策略 權(quán) 由此可見,“健康權(quán)是一個(gè)被頻繁使用而含義 的不同。健康權(quán)定義基于健康定義,而健康定義本 上頗不明確的概念” ,人們對(duì)實(shí)現(xiàn)健康權(quán)的方式方 身就頗有爭(zhēng)議。集中反映近現(xiàn)代人們對(duì)健康認(rèn)識(shí)新 法也有迥然不同的認(rèn)識(shí)。為有效保障健康權(quán),首先 發(fā)展的定義是 年世界衛(wèi)生組織 作出的 必須以辯證方法弄清健康權(quán)相對(duì)穩(wěn)定的特征和總體 概括:“健康是一種心理、軀體和社會(huì)適

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