本文關鍵詞：水生態(tài)文明的法理分析及其制度構建，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

水資源可持續(xù)利用與水生態(tài)環(huán)境保護的法律問題研究 ??2008年全國環(huán)境資源法學研討會(2008.10.16~19?南京)論文集 水生態(tài)文明的法理分析及其制度構建 馬存利 (山西財經大學法學院,太原 山西 030006) 摘要:生態(tài)文明建設是貫徹落實科學發(fā)展觀、全面建設小康社會的重要工程,推進這項工程,既要加強生態(tài) 倫理建設,也需要加強生態(tài)法治建設。在法理的維度,樹立風險社會理論、可持續(xù)發(fā)展法律觀、樹立代際正 義理念,實現水生態(tài)保護協(xié)調、民主決策與全球治理原則等,是構建生態(tài)文明的基本路徑。 關鍵詞:生態(tài)文明 法理 構建2008 年的 3 月 9 日,是第七個“保護母親河日”。由于生態(tài)環(huán)境的惡化,黃河平均含沙量達到 35 千克/立方米,輸沙量和含沙量均為世界大江大河之昀。一方面大量泥沙入黃,一方面群眾生產 生活備受水土流失禍害,在這種情況下,正確認識水生態(tài)文明建設的重要意義成為來自自然和人類 兩方面的迫切需求。 一、 水生態(tài)文明的時代背景和法理分析 (一) 水生態(tài)文明提出的時代背景 生態(tài)文明概念的提出,是與日趨嚴重的環(huán)境問題密切相關的。生態(tài)文明是個動態(tài)概念,也是個 時代概念。生態(tài)文明是基于生態(tài)危機、反思傳統(tǒng)發(fā)展觀念而進行的理性選擇。當工業(yè)文明進入 20 世紀后半葉時,全球性的生態(tài)危機使人類面臨著前所未有的挑戰(zhàn)�，F代大規(guī)模的工業(yè)化生產帶來的 對全球性自然資源的掠奪性開發(fā),造成了大量不可再生自然資源的短缺和枯竭。據統(tǒng)計,占世界人 口 26%的發(fā)達國家,不僅消耗著世界 75%以上的能源和 80%以上的資源,而且還利用其在資源消 耗方面的優(yōu)勢,對本國自然資源實行保護,對發(fā)展中國家的自然資源進行掠奪性開發(fā),從而加劇了 資源的短缺和生態(tài)的破壞。我國的生態(tài)形勢也十分嚴峻。改革開

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