發(fā)布時間：2019-06-27 15:50

【摘要】：本論文是在前人研究基礎上,從科學哲學角度重審中醫(yī)與科學的關系。生命現(xiàn)象是自然中一種高級的物質存在形式,對于生命的認識目前是以西方科學基礎上建立起來的西醫(yī)為準繩。西醫(yī)發(fā)展歷程實際上只有三四百年的歷史,而人類對于生命的認識卻已經有上萬年的歷史與經驗積累,有些在這方面認識較深的民族還建立了自己成熟的理論。因為有人存在就有疾病存在,有疾病存在就有對人的疾病的認識和治療方法,如中國漢民族的中醫(yī)學、印度的醫(yī)學、古巴的醫(yī)學等等,這些醫(yī)學已經經實踐證明很多是行之有效的,只是由于這些醫(yī)學在對生命的認識和治療疾病的思維方式上與以還原分析、解剖化驗為基礎的西醫(yī)走的不是同一條道路而已。確切地說,西醫(yī)認識生命和疾病的方式是符合近代發(fā)展起來的科學的,而其它民族的醫(yī)學各有獨特的認識方式,因而對于生命和疾病也各有自己獨到的見解和方法。于是發(fā)生了傳統(tǒng)醫(yī)學與西醫(yī)的碰撞和摩擦,產生了西醫(yī)之外的醫(yī)學是否是科學的問題,產生了把其它民族的傳統(tǒng)醫(yī)學科學化的問題,即用西醫(yī)的方法(或者說科學的方法)來解釋其它醫(yī)學治病的原理。這就觸及到了兩個科學哲學的根本問題：一、文藝復興以來的西方科學是不是唯一認識真理的方式?二、如果答案是否定的,那么如何看待西醫(yī)之外的其它醫(yī)學?本文以本民族的醫(yī)學——中醫(yī)為研究對象,從科學發(fā)展史的角度分析了中西醫(yī)各自的發(fā)展歷程及各自理論認識生命的方式和治療疾病的方法,又回顧了兩種醫(yī)學之間沖突與融合的過程,繼而從科學哲學哲學的視角得出以下結論：(1)從西方科學發(fā)展的歷程及其基本機理看,西方科學并不是唯一的認識真理的方式。自然現(xiàn)象是復雜的,尤其是生命現(xiàn)象。中醫(yī)不一定要是科學,但從數(shù)千年醫(yī)療實踐來看,中醫(yī)卻是有效的,從實用主義科學觀來看,在合理性方面它應該得到認可,并獲取更大的發(fā)展空間。(2)達到真理的巔峰不止西方科學(這里主要指西方醫(yī)學)一條道路,中醫(yī)和西醫(yī)雖然在山腳下是分開的,但在山頂處卻是匯合的。而且,在路途中雙方也是可以互相支持和幫助的。在追求真理的道路上,他們是朋友,而非敵人。(3)人類對自然的細節(jié)把握能力上,近代是高于古代的；而在對自然的整體認識能力上,古代則高于近代。西醫(yī)是在細節(jié)上認識人體和疾病的結果。西醫(yī)之外的其它醫(yī)學是人類一開始從整體上認識生命的智慧結晶。自然科學正處在范式轉型的時代,隨著非線性、模糊、混沌、分形等新的科學范式的發(fā)展,中醫(yī)或可成為符合新的科學范式的科學形式。無論這種預言是否實現(xiàn),我們都應該從學理和應用實踐上尊重人類認識世界的成果積累,不斷提高服務人類的價值。
[Abstract]:On the basis of previous studies, this paper reexamines the relationship between traditional Chinese medicine and science from the perspective of philosophy of science. Life phenomenon is a kind of advanced material existence form in nature, and the understanding of life is based on western science. In fact, the development of western medicine is only three or four hundred years old, but the human understanding of life has accumulated for tens of thousands of years. Some ethnic groups with a deep understanding in this field have also established their own mature theories. Because if there is a disease, there is an understanding of and treatment for human diseases, such as traditional Chinese medicine in China, medicine in India, medicine in Cuba, and so on. These medicine has been proved to be effective in practice, only because of the understanding of life and the way of thinking about the treatment of diseases. Western medicine based on anatomical tests does not follow the same path. To be exact, the way of western medicine to understand life and disease is in line with the science developed in modern times, while the medicine of other nationalities has its own unique ways of understanding, so it also has its own unique views and methods for life and disease. As a result, the collision and friction between traditional medicine and western medicine have occurred, resulting in the question of whether medicine other than western medicine is scientific or not, and the question of scientizing the traditional medicine of other nationalities, that is, using the method of western medicine (or scientific method) to explain the principle of treating diseases in other medicine. This touches on two fundamental questions of philosophy of science: first, is western science since the Renaissance the only way to understand the truth? Second, if the answer is no, what do you think of medicine other than western medicine? Taking traditional Chinese medicine (TCM) as the research object, this paper analyzes the development course of traditional Chinese and western medicine and the ways of understanding life and treating diseases from the perspective of the history of scientific development, and reviews the process of conflict and fusion between the two kinds of medicine, and then draws the following conclusions from the perspective of philosophy of science: (1) from the perspective of the development of western science and its basic mechanism, Western science is not the only way to understand the truth. Natural phenomena are complex, especially life phenomena. Traditional Chinese medicine does not have to be science, but from thousands of years of medical practice, traditional Chinese medicine is effective. From the point of view of pragmatism science, it should be recognized in terms of rationality and obtain more room for development. (2) to reach the peak of truth is not only a road for western science (here mainly refers to western medicine). Although traditional Chinese medicine and western medicine are separated at the foot of the mountain, they converge at the top of the mountain. Moreover, the two sides can support and help each other on the way. In the pursuit of truth, they are friends, not enemies. (3) the ability of human beings to grasp the details of nature in modern times is higher than that in ancient times, while in terms of the overall understanding of nature, the ability of ancient times is higher than that of modern times. Western medicine is the result of a detailed understanding of the human body and disease. Other medicine other than western medicine is the wisdom crystallization of human beings to understand life as a whole. Natural science is in the era of paradigm transformation. With the development of nonlinear, fuzzy, chaotic, fractal and other new scientific paradigm, traditional Chinese medicine may become a scientific form in line with the new scientific paradigm. No matter whether this kind of prophecy is realized or not, we should respect the accumulation of human understanding of the world in theory and application practice, and constantly improve the value of serving human beings.
【學位授予單位】：昆明理工大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：R2-0

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