【摘要】：本論文是在前人研究基礎(chǔ)上,從科學(xué)哲學(xué)角度重審中醫(yī)與科學(xué)的關(guān)系。生命現(xiàn)象是自然中一種高級(jí)的物質(zhì)存在形式,對(duì)于生命的認(rèn)識(shí)目前是以西方科學(xué)基礎(chǔ)上建立起來的西醫(yī)為準(zhǔn)繩。西醫(yī)發(fā)展歷程實(shí)際上只有三四百年的歷史,而人類對(duì)于生命的認(rèn)識(shí)卻已經(jīng)有上萬年的歷史與經(jīng)驗(yàn)積累,有些在這方面認(rèn)識(shí)較深的民族還建立了自己成熟的理論。因?yàn)橛腥舜嬖诰陀屑膊〈嬖?有疾病存在就有對(duì)人的疾病的認(rèn)識(shí)和治療方法,如中國(guó)漢民族的中醫(yī)學(xué)、印度的醫(yī)學(xué)、古巴的醫(yī)學(xué)等等,這些醫(yī)學(xué)已經(jīng)經(jīng)實(shí)踐證明很多是行之有效的,只是由于這些醫(yī)學(xué)在對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和治療疾病的思維方式上與以還原分析、解剖化驗(yàn)為基礎(chǔ)的西醫(yī)走的不是同一條道路而已。確切地說,西醫(yī)認(rèn)識(shí)生命和疾病的方式是符合近代發(fā)展起來的科學(xué)的,而其它民族的醫(yī)學(xué)各有獨(dú)特的認(rèn)識(shí)方式,因而對(duì)于生命和疾病也各有自己獨(dú)到的見解和方法。于是發(fā)生了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與西醫(yī)的碰撞和摩擦,產(chǎn)生了西醫(yī)之外的醫(yī)學(xué)是否是科學(xué)的問題,產(chǎn)生了把其它民族的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)科學(xué)化的問題,即用西醫(yī)的方法(或者說科學(xué)的方法)來解釋其它醫(yī)學(xué)治病的原理。這就觸及到了兩個(gè)科學(xué)哲學(xué)的根本問題：一、文藝復(fù)興以來的西方科學(xué)是不是唯一認(rèn)識(shí)真理的方式?二、如果答案是否定的,那么如何看待西醫(yī)之外的其它醫(yī)學(xué)?本文以本民族的醫(yī)學(xué)——中醫(yī)為研究對(duì)象,從科學(xué)發(fā)展史的角度分析了中西醫(yī)各自的發(fā)展歷程及各自理論認(rèn)識(shí)生命的方式和治療疾病的方法,又回顧了兩種醫(yī)學(xué)之間沖突與融合的過程,繼而從科學(xué)哲學(xué)哲學(xué)的視角得出以下結(jié)論：(1)從西方科學(xué)發(fā)展的歷程及其基本機(jī)理看,西方科學(xué)并不是唯一的認(rèn)識(shí)真理的方式。自然現(xiàn)象是復(fù)雜的,尤其是生命現(xiàn)象。中醫(yī)不一定要是科學(xué),但從數(shù)千年醫(yī)療實(shí)踐來看,中醫(yī)卻是有效的,從實(shí)用主義科學(xué)觀來看,在合理性方面它應(yīng)該得到認(rèn)可,并獲取更大的發(fā)展空間。(2)達(dá)到真理的巔峰不止西方科學(xué)(這里主要指西方醫(yī)學(xué))一條道路,中醫(yī)和西醫(yī)雖然在山腳下是分開的,但在山頂處卻是匯合的。而且,在路途中雙方也是可以互相支持和幫助的。在追求真理的道路上,他們是朋友,而非敵人。(3)人類對(duì)自然的細(xì)節(jié)把握能力上,近代是高于古代的；而在對(duì)自然的整體認(rèn)識(shí)能力上,古代則高于近代。西醫(yī)是在細(xì)節(jié)上認(rèn)識(shí)人體和疾病的結(jié)果。西醫(yī)之外的其它醫(yī)學(xué)是人類一開始從整體上認(rèn)識(shí)生命的智慧結(jié)晶。自然科學(xué)正處在范式轉(zhuǎn)型的時(shí)代,隨著非線性、模糊、混沌、分形等新的科學(xué)范式的發(fā)展,中醫(yī)或可成為符合新的科學(xué)范式的科學(xué)形式。無論這種預(yù)言是否實(shí)現(xiàn),我們都應(yīng)該從學(xué)理和應(yīng)用實(shí)踐上尊重人類認(rèn)識(shí)世界的成果積累,不斷提高服務(wù)人類的價(jià)值。
[Abstract]:On the basis of previous studies, this paper reexamines the relationship between traditional Chinese medicine and science from the perspective of philosophy of science. Life phenomenon is a kind of advanced material existence form in nature, and the understanding of life is based on western science. In fact, the development of western medicine is only three or four hundred years old, but the human understanding of life has accumulated for tens of thousands of years. Some ethnic groups with a deep understanding in this field have also established their own mature theories. Because if there is a disease, there is an understanding of and treatment for human diseases, such as traditional Chinese medicine in China, medicine in India, medicine in Cuba, and so on. These medicine has been proved to be effective in practice, only because of the understanding of life and the way of thinking about the treatment of diseases. Western medicine based on anatomical tests does not follow the same path. To be exact, the way of western medicine to understand life and disease is in line with the science developed in modern times, while the medicine of other nationalities has its own unique ways of understanding, so it also has its own unique views and methods for life and disease. As a result, the collision and friction between traditional medicine and western medicine have occurred, resulting in the question of whether medicine other than western medicine is scientific or not, and the question of scientizing the traditional medicine of other nationalities, that is, using the method of western medicine (or scientific method) to explain the principle of treating diseases in other medicine. This touches on two fundamental questions of philosophy of science: first, is western science since the Renaissance the only way to understand the truth? Second, if the answer is no, what do you think of medicine other than western medicine? Taking traditional Chinese medicine (TCM) as the research object, this paper analyzes the development course of traditional Chinese and western medicine and the ways of understanding life and treating diseases from the perspective of the history of scientific development, and reviews the process of conflict and fusion between the two kinds of medicine, and then draws the following conclusions from the perspective of philosophy of science: (1) from the perspective of the development of western science and its basic mechanism, Western science is not the only way to understand the truth. Natural phenomena are complex, especially life phenomena. Traditional Chinese medicine does not have to be science, but from thousands of years of medical practice, traditional Chinese medicine is effective. From the point of view of pragmatism science, it should be recognized in terms of rationality and obtain more room for development. (2) to reach the peak of truth is not only a road for western science (here mainly refers to western medicine). Although traditional Chinese medicine and western medicine are separated at the foot of the mountain, they converge at the top of the mountain. Moreover, the two sides can support and help each other on the way. In the pursuit of truth, they are friends, not enemies. (3) the ability of human beings to grasp the details of nature in modern times is higher than that in ancient times, while in terms of the overall understanding of nature, the ability of ancient times is higher than that of modern times. Western medicine is the result of a detailed understanding of the human body and disease. Other medicine other than western medicine is the wisdom crystallization of human beings to understand life as a whole. Natural science is in the era of paradigm transformation. With the development of nonlinear, fuzzy, chaotic, fractal and other new scientific paradigm, traditional Chinese medicine may become a scientific form in line with the new scientific paradigm. No matter whether this kind of prophecy is realized or not, we should respect the accumulation of human understanding of the world in theory and application practice, and constantly improve the value of serving human beings.
【學(xué)位授予單位】：昆明理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：R2-0

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本文編號(hào)：2506933