本文關(guān)鍵詞：針灸甲乙經(jīng)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《針灸甲乙經(jīng)》是古代漢族醫(yī)學(xué)著作之一，為中國(guó)現(xiàn)存最早的一部針灸學(xué)專著。也是最早將針灸學(xué)理論與腧穴學(xué)相結(jié)合的一部著作。原名《黃帝三部針灸甲乙經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《甲乙經(jīng)》，晉皇甫謐（215-282年）編撰于魏甘露四年（259年），共10卷，南北朝時(shí)期改為12卷本。
由于《針灸甲乙經(jīng)》的內(nèi)容大體取材于《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《明堂孔穴針灸治要》，很多研究者就從文獻(xiàn)學(xué)的角度去論說(shuō)該書(shū)的價(jià)值。如有的介紹就說(shuō)：“《甲乙經(jīng)》的著成，對(duì)于我國(guó)針灸學(xué)的發(fā)展起到極大的促進(jìn)作用。醫(yī)家在閱讀時(shí)，一般不必再對(duì)三部原著的有關(guān)部分加以研讀，而只需研讀《甲乙經(jīng)》，即可有精要的理解，大大地便利針灸學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程，同時(shí)，它又具有重要的文獻(xiàn)學(xué)的價(jià)值，如《明堂孔穴針灸治要》原書(shū)早佚，借助《甲乙經(jīng)》得以保存大部分精華內(nèi)容�！�
的確，它有著非常重要的文獻(xiàn)價(jià)值，不少古代研究成果之保存。而且還可以利用它來(lái)�？贬t(yī)學(xué)古籍。例如《黃帝內(nèi)經(jīng)》由于歷代傳抄而出現(xiàn)錯(cuò)誤、斷簡(jiǎn)蠹?xì)埶碌年I漏，后人主要靠《針灸甲乙經(jīng)》來(lái)對(duì)此進(jìn)行�？�。
然而與文獻(xiàn)價(jià)值相比，更顯重要的是它的醫(yī)學(xué)價(jià)值———把以經(jīng)脈學(xué)說(shuō)為主體的針灸學(xué)理論與腧穴理論緊密結(jié)合起來(lái)了。這種結(jié)合大大推進(jìn)了針灸治療理論和技術(shù)的提高。而且綜合各家，在許多方面都有突進(jìn)。
《素問(wèn)》和《靈樞》中腧穴的發(fā)展尚處于十分有限的境地。兩書(shū)實(shí)際所舉穴位不過(guò)160個(gè)左右，而且不少只有部位還無(wú)命名。而《甲乙經(jīng)》使中國(guó)針灸穴位總數(shù)達(dá)到654 穴。
這些進(jìn)步也得益于他所處的時(shí)代醫(yī)學(xué)取得的進(jìn)步。魏晉南北朝時(shí)期，由于長(zhǎng)期戰(zhàn)亂以及饑荒、疾疫危害著人民的生命，使醫(yī)學(xué)發(fā)展十分顯著，尤其是中醫(yī)外科醫(yī)術(shù)得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。華佗就是當(dāng)時(shí)著名的醫(yī)生，對(duì)針灸治療有很大貢獻(xiàn)。其醫(yī)術(shù)精良， 常常針到病除。由于魏晉南北朝整個(gè)中醫(yī)學(xué)和外科醫(yī)術(shù)水平的提高，人體解剖的事例也隨之產(chǎn)生。人體解剖對(duì)進(jìn)一步準(zhǔn)確弄清人體的生理構(gòu)造，經(jīng)脈穴道提供了可能。我們現(xiàn)在能見(jiàn)到的就有三例人體解剖的記載。
當(dāng)時(shí)不僅名醫(yī)倍出，而且著書(shū)立說(shuō)之風(fēng)也很盛行。醫(yī)學(xué)著作略有百余種。不僅整理前說(shuō)，而且多有創(chuàng)新�；矢χk十分注意吸收這些同輩人的成果。如對(duì)王叔和整理《傷寒雜病論》，皇甫謐在《甲乙經(jīng)》序言里評(píng)述：“撰次仲景，選論甚精�！蓖跏搴瓦�著有《脈經(jīng)》一書(shū)，對(duì)診斷技術(shù)有深刻研究。
皇甫謐由于自身多病，對(duì)實(shí)踐更為重視。為了探求寒食散的醫(yī)療作用，還親自服食。魯迅的《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》里面對(duì)寒食散有一定研究介紹。這也給他帶來(lái)了巨大的痛苦，這種痛苦使他想拿刀自殺。但他還是堅(jiān)持“凡此諸救，皆吾所親，更也試之，不借問(wèn)他人也”。
對(duì)前人和時(shí)人研究成果的積極吸收和重視實(shí)踐的態(tài)度使此書(shū)達(dá)到前所未有的高度。它一問(wèn)世，就在中外針灸學(xué)發(fā)展史上起著重要的作用。在國(guó)內(nèi)，它一直是學(xué)習(xí)中醫(yī)尤其是學(xué)習(xí)針灸學(xué)的必修課本，唐代太醫(yī)署定為學(xué)生的必修科目。而且在唐代、宋代官方的醫(yī)學(xué)教育中，也明確規(guī)定其為醫(yī)學(xué)校學(xué)習(xí)必修課，并設(shè)針博士、針助教、針師等進(jìn)行授課和據(jù)以指導(dǎo)臨床實(shí)習(xí)。宋、金、元、明、清重要針灸學(xué)著作大都是在該書(shū)的基礎(chǔ)上加以發(fā)揮而成。被尊為藥圣的孫思邈說(shuō)：“凡欲為大醫(yī)，必須讀《素問(wèn)》、《甲乙》等諸部經(jīng)方�！蔽鋫b小說(shuō)中一再提到的宋代針灸銅人都是以此為主要依據(jù)。
本書(shū)傳到國(guó)外后，同樣受到高度重視。日本《大寶律令》明確規(guī)定《甲乙經(jīng)》為學(xué)習(xí)中醫(yī)的必修課本。國(guó)外已有英文譯本、法文譯本。
當(dāng)然《甲乙經(jīng)》也有很多不足，如重技術(shù)輕理論。這也是當(dāng)時(shí)的一個(gè)普遍現(xiàn)象。有學(xué)者認(rèn)為是佛教邏輯的傳入，使中國(guó)醫(yī)學(xué)向技術(shù)和方劑方面靠攏。但我認(rèn)為解釋為戰(zhàn)亂時(shí)期對(duì)實(shí)用醫(yī)學(xué)的需求增大更為合理一些。而且重實(shí)用也是中國(guó)科技的一個(gè)特點(diǎn)。
《甲乙經(jīng)》至今還被廣泛地運(yùn)用于臨床。使今人獲益匪淺。張氏從中發(fā)掘出治療癲癇病的方法。王春輝用其法治療痹證，療效顯著。
《針灸甲乙經(jīng)》成書(shū)后，為歷代醫(yī)學(xué)家、針灸學(xué)家所重視，傳抄者頗多，，自北宋校正醫(yī)書(shū)局校正后始成今之傳本。在國(guó)內(nèi)現(xiàn)僅存若干明刊本，日本珍藏有我國(guó)宋刊本�，F(xiàn)國(guó)內(nèi)所收藏者有明刊本之后歷代刊刻出版者計(jì)約20種。
該書(shū)有多種版本，所載卷數(shù)不一，有作10卷、13卷的，多數(shù)作12卷�，F(xiàn)存的最早版本是明代的《古今醫(yī)統(tǒng)正脈全書(shū)》本。

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