本文關(guān)鍵詞：陰陽(yáng)平衡，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　中西醫(yī)由于理論基礎(chǔ)不同，因而對(duì)人體為什么會(huì)產(chǎn)生疾病的原因的理解也完全不同。西醫(yī)認(rèn)為人體患病是被致病的病原菌(細(xì)菌、病毒、真菌)所感染;而中醫(yī)則認(rèn)為是因?yàn)椤瓣庩?yáng)失調(diào)”就會(huì)患病。

　　中醫(yī)來(lái)原于實(shí)踐，是以中國(guó)古代“天人合一，天人同構(gòu)”的道家思想為核心，遵循《周易》陰陽(yáng)五行的學(xué)說(shuō)，按照中醫(yī)的理論：“正氣存內(nèi)，邪不可干，邪之所腠，其氣必虛”，即在正常的狀態(tài)下，陰陽(yáng)是處在一個(gè)很平衡的狀態(tài)，這時(shí)即使遇見(jiàn)了異常的氣候變化，病菌的攻擊你也不會(huì)得病。

　　所謂“天人合一，天人同構(gòu)”，是指人體外部的環(huán)境條件(風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火)，與人體內(nèi)部情緒(喜、怒、憂、思、悲、恐、驚)的和諧(統(tǒng)一)。當(dāng)內(nèi)外實(shí)現(xiàn)了和諧，人就不會(huì)得病;反之，如自身的正常狀態(tài)被打破，致病因子也就產(chǎn)生了，一旦條件適合，病癥就會(huì)迅速發(fā)展，如果你自身抵抗力弱就病倒了。

　　中醫(yī)認(rèn)為，無(wú)論是由外部環(huán)境變化引起的疾病，還是由心情造成的疾病，從中醫(yī)治療的角度講，它改善的是人的狀態(tài)，使人體與外部環(huán)境達(dá)到和諧、統(tǒng)一就不會(huì)得病了。這樣說(shuō)似乎很“玄”，令人難以理解，不過(guò)通過(guò)下面樊教授所舉的通俗例子我們就能意會(huì)了。

　　樊正倫教授用發(fā)生非典和禽流感的例子來(lái)說(shuō)明，中醫(yī)分析，人為什么會(huì)生病。一個(gè)是2003年，全國(guó)發(fā)生非典的例子。那時(shí)的北京的外部環(huán)境是寒濕熱并存;2004年發(fā)生禽流感的外部環(huán)境是風(fēng)火，受感染的禽類主要是雞，為什么?因?yàn)殡u的火氣最盛，所以雞就容易感染，而鴨就相對(duì)少。禽流感來(lái)了之后，人類接觸之后誰(shuí)最容易得呢?是小孩。為什么?因?yàn)樾『喊l(fā)育特別快，陰常不足，風(fēng)火之性最旺，外“熱”與體內(nèi)“火”相結(jié)合，更易生病。所以，世界上出現(xiàn)禽流感的病癥中，孩子的得病率、死亡率都是非常高的。

　　再有一個(gè)例子說(shuō)明。很多脾胃虛寒的胃潰瘍患者有體會(huì)，不敢吃米飯，一吃米飯胃就痛，因?yàn)榇竺资菑乃镩L(zhǎng)出來(lái)的，其性偏寒，本來(lái)體內(nèi)就寒，吃大米飯就難受。這樣的患者吃烤饅頭片，正好寒者溫之，吃一年烤饅頭片，虛寒性胃潰瘍就會(huì)好。為什么?小麥?zhǔn)峭恋乩镩L(zhǎng)出來(lái)的，其性偏溫，冬小麥?zhǔn)?月份陽(yáng)氣最旺盛的時(shí)候收，小麥本身所具有的火熱之性很旺，你再把它烤制了，更屬熱性，食物的熱與體內(nèi)的“寒”正好中和，所以胃寒者病就好了。

　　以上兩例都符合中國(guó)傳統(tǒng)文化“和為貴”的理念，我理解這就是所謂的“陰陽(yáng)平衡”。中醫(yī)治病的藥物并非用來(lái)“殺菌”，因?yàn)樽匀唤绲闹虏【菬o(wú)處不在，是沒(méi)辦法完全殺盡，況且人也不可能生長(zhǎng)在“無(wú)菌”的環(huán)境里，唯一可行的是增強(qiáng)自身的防御能力，正是中醫(yī)所謂的“扶正祛邪”。中醫(yī)治病也是利用藥物的偏性來(lái)糾正人體的偏性，從而達(dá)到改變患者體內(nèi)的環(huán)境和條件，能治病的中藥并不一定能“殺”滅病菌。如果人本身在正常狀態(tài)下，是處于陰陽(yáng)平衡的狀態(tài)，這時(shí)候即使有病毒、細(xì)菌，，對(duì)身體也不會(huì)有太大的危害，只有在病毒、細(xì)菌生長(zhǎng)條件適合它的時(shí)候，你才會(huì)得病。

　　中醫(yī)所說(shuō)的陰陽(yáng)不平衡就是病，陰陽(yáng)平衡就是健康的人，陰陽(yáng)決離的時(shí)候，生命就結(jié)束了。所以當(dāng)陰陽(yáng)不能自我調(diào)和的時(shí)候，這就是疾病。醫(yī)生治病，就是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)“陰陽(yáng)平衡”的狀態(tài)。

（責(zé)任編輯：葉惠玲）

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