伽達(dá)默爾是20世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家之一，他的哲學(xué)詮釋學(xué)思想完成了詮釋學(xué)的本體論轉(zhuǎn)向，在人文社會科學(xué)領(lǐng)域，甚至是自然科學(xué)領(lǐng)域都產(chǎn)生了廣泛影響。應(yīng)用問題作為伽達(dá)默爾哲學(xué)詮釋學(xué)的基本問題，是伽達(dá)默爾詮釋學(xué)思想的諸多問題的內(nèi)生動因，也是其后期實(shí)踐哲學(xué)走向在前期的一個(gè)明顯線索，更與詮釋學(xué)的其他各種問題如效果歷史意識等互生互顯，緊密交織，因而在伽達(dá)默爾的哲學(xué)詮釋學(xué)思想中具有極為重要的作用。本論文就將以伽達(dá)默爾詮釋學(xué)中的“應(yīng)用”說作為主要的探討內(nèi)容，并圍繞這樣一個(gè)結(jié)構(gòu)來展開： 首先，對應(yīng)用問題的歷史及其發(fā)展脈絡(luò)作簡要論述�！皯�(yīng)用”作為詮釋學(xué)的三要素之一，早在古典詮釋學(xué)時(shí)期就已存在。然而到了浪漫主義詮釋學(xué)時(shí)期，應(yīng)用卻被浪漫派所忽視。直到伽達(dá)默爾對于應(yīng)用問題的重新發(fā)現(xiàn)，應(yīng)用才重獲新生，并與理解、解釋成為一個(gè)密不可分的整體。 其次，是對應(yīng)用問題的理論來源的探討。伽達(dá)默爾對于應(yīng)用問題的重新發(fā)現(xiàn)，并非完全出自伽達(dá)默爾本人的天才創(chuàng)造，古希臘的實(shí)踐哲學(xué)傳統(tǒng)與二十世紀(jì)哲學(xué)中的現(xiàn)象學(xué)存在主義傳統(tǒng)都對伽達(dá)默爾產(chǎn)生了重大影響。 再次，是對于伽達(dá)默爾詮釋學(xué)中的應(yīng)用問題的展開論述。關(guān)于應(yīng)用問題，伽達(dá)默爾是從四個(gè)...

【文章頁數(shù)】：40 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
引言
一、 應(yīng)用問題的重新發(fā)現(xiàn)
二、 應(yīng)用問題的理論基礎(chǔ)
    （一） 亞里士多德的實(shí)踐哲學(xué)
    （二） 當(dāng)代哲學(xué)中的現(xiàn)象學(xué)傳統(tǒng)
三、 “應(yīng)用”作為詮釋學(xué)的基本要素
    （一） 法學(xué)詮釋學(xué)的應(yīng)用
    （二） 神學(xué)詮釋學(xué)的應(yīng)用
    （三） 歷史詮釋學(xué)的應(yīng)用
    （四） 文學(xué)詮釋學(xué)的應(yīng)用
四、 “應(yīng)用”說的重要價(jià)值
    （一） 從應(yīng)用到效果歷史
    （二） 從應(yīng)用到實(shí)踐哲學(xué)
五、 結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號：4008460