作為今文家革命改制論的主要代表,陳柱在《公羊家哲學(xué)》一書中對公羊家的革命學(xué)說進(jìn)行了重構(gòu),他分別從孔子開創(chuàng)的儒家革命精神、公羊傳的革命手段論、王魯說對革命政治性的揭示以及公羊家對革命道德的重視四個方面進(jìn)行了經(jīng)解,既保持了儒家特色,又呈現(xiàn)出三個顯著的時代變化,即革命話語近代化、道德革命理性化和世界革命民族化。陳柱的“新”革命話語與馬克思主義革命話語既有不同,又有親和性。在陳柱的革命話語里,進(jìn)化是倫理的歷史進(jìn)化論,革命的合法性在于“天命”,主要為“大一統(tǒng)”思想,革命的性質(zhì)主要為文化革命,革命的方式以和平方式為主,暴力方式為輔。在馬克思主義革命話語里,進(jìn)化是社會的歷史進(jìn)化論,革命的合法性在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突,革命的性質(zhì)主要為社會革命,革命的方式以暴力方式為主,和平方式為輔。盡管如此,兩者都含有平等、人民民主、均富的思想,提倡人道主義思想,主張“變通”的思維方式,歸結(jié)起來就是對人現(xiàn)世完美性的追求,這些是兩者在革命精神資源上的親和性,從而使得馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化交融過程中能相互借鑒,產(chǎn)生出中國化的馬克思主義。 

【文章來源】：廣西大學(xué)廣西壯族自治區(qū) 211工程院校

【文章頁數(shù)】：54 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
前言
第一章 陳柱革命學(xué)說的主要內(nèi)容
    1.1 對孔子革命合理性的經(jīng)解
    1.2 對革命作為國家統(tǒng)一手段的經(jīng)解
    1.3 對地方政治革命合理性的經(jīng)解
    1.4 對革命的根本目標(biāo)在于道德進(jìn)步的經(jīng)解
第二章 陳柱革命話語的近代化
    2.1 語言革命化
    2.2 道德革命理性化
    2.3 革命民族主義化
第三章 陳柱革命話語近代化與馬克思主義革命話語的異同
    3.1 兩種革命話語的差異
        3.1.1 社會進(jìn)化與道德進(jìn)化
        3.1.2 生產(chǎn)關(guān)系變革與天命輪回
        3.1.3 社會革命與文化革命
        3.1.4 暴力革命與和平革命
    3.2 兩種革命話語的親和性
        3.2.1 革命話語中的“平等”、“人民民主”與“均富”思想
        3.2.2 革命話語中的人道主義思想
        3.2.3 革命話語中的辯證法思想
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文情況


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號：3216308