發(fā)布時間：2020-11-05 17:31

　　 一直以來,學界對張載哲學的定位,存在易學和四書學之爭。然而以道、善、性作為出發(fā)點來看,張載是將兩學進行了互攝融通,并以此建構(gòu)自身的學術(shù)體系。以"道"觀之,張載融合了四書學的"主宰之道"和易學的"法度之道",提出具有生成意義的"虛氣說"。以"善"繼之,融合了四書學的"道德之善"與易學的"境界之善",提出了"民胞物與"的價值觀,發(fā)揮"善"的普遍性。以"性"成之,融合了四書學的"為學"和易學的"立心",提出了"學以成性"和"大心成性"的修養(yǎng)論。探究易學與四書學之互攝融通,不僅是對張載哲學定位的補充發(fā)揮,而且為當代不同文化元素之間如何實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供了借鑒價值。
【文章目錄】：
一、以“道”觀之,融合了四書學的“主宰之道”和易學的“法度之道”,提出具有生成意義的“虛氣說”
二、以“善”繼之,融合了四書學的“道德之善”與易學的“境界之善”,提出了“民胞物與”的價值觀
三、以“性”成之,融合四書學的“為學”和易學的“立心”,提出了“學以成性”和“大心成性”的修養(yǎng)論
四、結(jié)語

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本文編號：2871958